Wednesday, February 29, 2012

Hillary Clinton: No hay señales de que La Habana vaya a ser invitada a Cumbre de las Américas

Cumbre de las Américas

Hillary Clinton: No hay señales de que La Habana vaya a ser invitada a
Cumbre de las Américas

La secretaria de Estado fue preguntada al respecto por la jefa de la
comisión de Exteriores de la Cámara de Representantes, la
cubanoamericana Ileana Ros-Lehtinen

Agencias, Washington | 29/02/2012 9:32 pm

La secretaria de Estado norteamericana, Hillary Clinton, dijo hoy que no
hay señales entre los países miembros de la Organización de Estados
Americanos (OEA) de que se vaya a invitar a La Habana a la Cumbre de las
Américas, reportó la AFP.

"En estos momentos no hay absolutamente ninguna base ni intención de
invitar a Cuba", aseguró Clinton en una audiencia ante la comisión de
Relaciones Exteriores de la Cámara de Representantes.

"No creemos que haya ninguna intención de invitar a Cuba. Hemos dejado
nuestro punto de vista bien claro" hasta el momento, enfatizó Clinton al
ser preguntada por la jefa de la comisión de Exteriores, la
cubanoamericana Ileana Ros-Lehtinen.

La propuesta de que La Habana esté presente en la Cumbre de Cartagena de
Indias, en Colombia, fue formulada por los países del ALBA, que agrupa a
Bolivia, Cuba, Dominica, Ecuador, Nicaragua, Venezuela, San Vicente y
las Granadinas, y Antigua y Barbuda.

La potestad de invitar a un país corresponde al anfitrión, Colombia,
pero con el acuerdo del resto de los asistentes. Colombia se mostró
dispuesta a sondear esa posibilidad.

El Gobierno cubano fue suspendido de la OEA en 1962, medida levantada
por los cancilleres en 2009, pero para concretar su reingreso a la
organización La habana debe iniciar una negociación en base a una
apertura política, lo que ha rechazado de plano.

La cumbre de las Américas tiene lugar desde 1994, y congrega a los
líderes de 34 países de la región.

http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/hillary-clinton-no-hay-senales-de-que-la-habana-vaya-a-ser-invitada-a-cumbre-de-las-americas-274476

Contra la Censura en Cuba

Contra la Censura en Cuba

Los firmantes denunciamos las acciones de censura que en el transcurso
de los últimos meses se han estado llevando a cabo contra comunidades y
colectivos culturales e informativos de la población cubana, entre los
que se destacan los siguientes casos:

- El 25 de noviembre de 2011, en San Antonio de los Baños, es
suspendido sin explicaciones y por orden del director municipal de
cultura, el Primer Festival Cultural ArtEco: Arte, Ecología y Comunidad
¡Por Amor a la Tierra! Desde hacía un mes estaba siendo organizado por
el Colectivo La Rueda –grupo que se autodenomina socialista libertario-,
en El Paso del Soldado junto al río Ariguanabo, con los recursos
personales de los miembros de esa comunidad y había sido incluido en el
plan de actividades de la Dirección Municipal de Cultura. Durante varias
semanas las familias confeccionaban los disfraces de los niños para
vestirlos de piratas, indios, payasos y gitanas, se memorizaban
canciones y poemas para ser recitadas y hasta sus perros y chivos eran
adornados. En la mañana del 26, día del festival, dos personas en moto
arrancaron las promociones realizadas con tanto esfuerzo por la
población. Algunos artistas e instructores de arte que habían
participado en ese trabajo, así como dos miembros del Colectivo, fueron
citados para intimidarlos e interrogarlos, haciendo hincapié en el
significado de las consignas: ¡Apoya a tu Comunidad! ¡Únete al Cambio!

- Después de varios meses de advertencias, amenazas e
intimidaciones contra participantes, público y amigos de Estado de Sats,
proyecto de divulgación audiovisual por internet, "un espacio público de
discusión y debate" [1], es saboteado un encuentro programado para el 10
de febrero de 2012 dedicado a la Poesía y el Jazz. El poeta Hank Lazer y
el músico Andrew Raffo, comprometidos a participar en el evento, ambos
estadounidenses de visita en Cuba como parte de la celebración de diez
años de colaboración entre las universidades de Alabama y de San
Gerónimo de La Habana Vieja, no se presentaron al evento. Al cancelar su
presentación, Lazer confiesa que había sido disuadido para no asistir
con la sugerencia de que "restringiera su estancia en el país a las
actividades que tenía programadas" [2]. Horas después, cuando Estado de
Sats divulgó la suspensión, cambió su versión en una nueva llamada: el
motivo sería una actividad inesperada, una cena que tendría lugar esa
noche. Una declaración escrita de Estado de Sats recuerda que diversos
artistas y académicos residentes en Cuba, "han realizado giras y
visitado múltiples ciudades norteamericanas con toda la libertad de
movimiento".

- Se produce el bloqueo de la dirección electrónica de Observatorio
Crítico (observatoriocritico@gmail.com) durante el mes de febrero del
presente año. Los mensajes enviados a direcciones del servidor nacional
Infomed no son recibidos y son rebotados de vuelta, y han impedido la
recepción a direcciones de correo de algunas facultades de la
Universidad de La Habana. Varias personas se quejan de haber dejado de
recibir los sistemáticos materiales informativos y las convocatorias de
Observatorio Crítico.

Tanto Estado de SATS (a lo largo de los últimos meses) como Observatorio
Crítico (desde su conocida carta de diciembre de 2009[3]) han alertado
repetidamente sobre los intentos y consecuencias de semejantes actos de
censura contra el activismo, la información y el debate socioculturales.
Considerando estos antecedentes, así como la valiosa y plural labor que
espacios como los mencionados -y muchos otros- desarrollan en pos de una
nación y ciudadanía más diversa, incluyente y democráticas, los abajo
firmantes condenamos enérgicamente estas medidas de censura impuestas
por funcionarios y agentes del gobierno. ¿Temen acaso a la autonomía, a
la autorganización y a la iniciativa ciudadana? Exigimos que cesen las
medidas intimidatorias y las barreras impuestas a proyectos pacíficos
que sólo se han propuesto dar voz a la gran diversidad de la población
cubana.

A los 27 días de febrero de 2012.

Dora Amador, periodista, Florida, Estados Unidos.

Marlene Azor Hernández, socióloga, Cuba-México.

Juan Antonio Blanco, analista político, Florida, Estados Unidos.

Rolando Castañeda, economista, Washington D.C., Estados Unidos.

Manuel Castro Rodríguez, profesor universitario, Panamá.

Raúl E. Colón Rodríguez, editor, periodista y traductor, Canadá.

Armando Chaguaceda, Politólogo e historiador, Cuba-México.

Haroldo Dilla Alfonso, Sociólogo, República Dominicana.

Samuel Farber, Profesor Emérito de Ciencias Políticas, Nueva York,
Estados Unidos.

Blanca I. García, trabajadora social, Florida, Estados Unidos.

Vicente R. Gutiérrez Santos, economista y analista político, España.

Ariel Hidalgo, maestro, Florida, Estados Unidos.

Antonio Llaca, cirujano, Venezuela.

Pedro Ramón López, empresario, República Dominicana.

Alina López Marín, jubilada, California, Estados Unidos.

Rafael López Ramos, artista visual, Florida, Estados Unidos.

Gerardo Martínez-Solanas, economista y politólogo, Florida, Estados Unidos.

Nelson Méndez, profesor universitario, Venezuela.

Luis Prat, Ingeniero, Estados Unidos.

Ricardo Puerta, sociólogo, Honduras.

Mary B. Rivadulla, profesora de diseño digital, Puerto Rico.

Pablo Rodríguez Carvajal, comunicador, Florida, Estados Unidos.

Carlos Saladrigas, empresario, Florida, Estados Unidos.

Rafael Uzcategui, sociólogo, Venezuela.

Eduardo Zayas-Bazán, Profesor emérito y escritor, Florida, Estados Unidos.


(Documento elaborado por el Grupo Concordia. Para añadir su firma
dirigirse a Ariel Hidalgo, Infoburo@AOL.com)

[1]
http://www.estadodesats.com/2012/02/declaracion-del-proyecto-estado-de-sats.html.

[2]
http://www.penultimosdias.com/2012/02/12/declaracion-de-estado-de-sats-censura-e-intercambio-cultural/.

[3] http://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/tag/carta/.

http://payolibre.com/articulos/articulos2.php?id=4915

For a Culture Without Custodians / Miguel Iturria Savón

For a Culture Without Custodians / Miguel Iturria Savón
Miguel Iturria Savón, Translator: Unstated

In Cuba we barely acknowledge the discovery of America by Christopher
Columbus, on October 12, 1492, and his arrival on our shores on the
24th, as if the conquest and colonization by Spain were an outstanding
bill and not an event from the past of historical and cultural
significance. Officially, National Culture Day celebrates the start of
the war of Independence — October 10, 1868 — and the entrance of the
patriots into Bayamo on the 20th in that same month and year.

Such a bellicose perception distorts the country's cultural heritage,
burdened by the bureaucracy of the State, political ideology and the
creation of a system of stars, subject to the network of monopolies that
control artistic and literary production.

In the culture that preceded the Revolutionary destructuring process of
1959, influenced by the redesign of relations with the United States
starting in 1902, and the migratory waves of Spanish and Caribbean who
came in search of jobs and boosted the production and trade of the
island , turned into one of the most prosperous nations of the continent.

In the mid-twentieth century Cuba faced socioeconomic changes that
bankrupted traditional values: the advance of the so-called mass
culture, based on the expansion of radio, TV, film, in education and the
media. Urban architecture was driven by public and private, mainly in
Havana and Varadero, investing in tourism sites, where the hotel
industry and real estate took the lead, which generated jobs and
alternative collateral.

With the socio-political changes spontaneous manifestations of culture
were interrupted. The affiliation with the socialist model in Eastern
Europe led to the system of government agencies that monopolized the
areas of artistic creation. The Cuban Book Institute, the National Music
Center, the Institute of Cinematographic Art and Industry (ICAIC), the
Council for the Performing Arts, the Institute of Radio and Television,
the Center for Art and Design and groups like the National Ballet ,
Contemporary Dance or the Folk Assembly directed artistic production
based on political and governmental interests.

The ICAIC, founded in March 1959, exemplifies the ideological control
over the culture. Its founder, Alfredo Guevara, castrated the creative
intellect of Cuban filmmakers. This character was essential in the long
film industry of the tyranny, in whose controversial way statism was
imposed and the critics of the New Cinema excluded, within which
Gutierrez Alea, Humberto Solás and others survived.

The bureaucratization required creators to conform to the network of
state centers. The officials issued rules, instituted censorship and
stressed submission through the award system, including editions of
books, recordings and foreign travel, which favored the opportunism and
unleashed persecution upon and the exodus of those who challenged the
canons of power. In this context, the affiliation to the Union of
Journalists of Cuba (UPEC) or UNEAC (Union of Writers and Artists of
Cuba), became collateral, as artists and writers are legally deprived of
personality and tied to the schema.

From the colloquialism of the poetic we turned to poetry of the slogan,
the narrative of violence, socialist realism and scriptural grayness
that mythologized the Leader and his legion of "heroes." Purges,
epiphanies, trading in praise and even a National Movement for the Nueva
Trova to reject the troubadour tradition begun by Pepe Sanchez in the
nineteenth century and continued by Sindo Garay and Miguel Matamoros.

You had to march or dance in tune to the rules and precepts of the
Leader and his party, at least until 1990, when the lack of economic
resources caused by the fall of the Soviet bloc accelerated the crisis
of the monopolistic institutions and the exodus of artists to other nations.

Alfredo Guevara, founder and former head of the ICAIC, receiving an
award from Raul Castro

Perhaps the best of the official culture is the art education system, as
it favored the education of trainers and arts schools tripled. The
promotion of community culture and festivals of fans encouraged the
emergence of cultural centers, museums, galleries and public libraries,
installed in old cinemas, closed schools and new locations.

The imposition of rules and the bowing to the power affected musicians
and actors, dancers and visual artists, writers and journalists. The
dependence is emphasized in the media and provincial and community
institutions also subject to local government bodies.

By submitting intellectuality to the rules of power through punishments
and rewards that encourage opportunism and degrade the privileged, a
market in perks was created based on dogmas and affiliations. The
interplay extends to the new technologies and the shares of power
allocated to the National Union of Writers and Artists of Cuba, whose
subsidiaries determine the feasibility of projects, editions and travel
abroad with very little subtlety.

Despite the passage of time, the exodus of artists and involution of the
country, the regime insists on imposing limits on the culture,
converting its elites in appendages to the state bureaucracy. Silence
and complicity favor the supposed unanimity to the detriment of the
differences and freedom that characterize the expressions of art.

October 31 2011

http://translatingcuba.com/?p=15809

Internet libre, libre, libre

Publicado el miércoles, 02.29.12

Internet libre, libre, libre
Jorge Ramos

Estamos mal acostumbrados a ser totalmente libres en la internet, a
decir lo que queramos sin consecuencias, a conseguir gratuitamente
cualquier información, a bajar videos y canciones sin costo, a que no
haya censura y a destruir en Twitter y Facebook la reputación de
cualquiera que proponga restricciones cibernéticas. Pero hay notables
esfuerzos de gobiernos y autoridades en todo el mundo para tratar de
restringir nuestra libertad internetiana.

Las rebeliones en Túnez, Egipto, Libia y Siria han sido posibles gracias
al poder multiplicador de Twitter. Un grito de protesta se convierte en
millones con un clic del celular. Hace cinco años había el mismo
descontento en esos países pero no había Twitter.

Las protestas estudiantiles en Chile, los indignados de España, y los
manifestantes por la paz en México tienen en la internet su principal
aliado. Ya no hay un Pinochet, un Franco o un PRI que censure, detenga y
mate por decir en voz alta lo que se dice en la cama y en la cocina.

Las redes sociales le han dado un medio de comunicación a cada
ciudadano. Esto es nuevo y bienvenido. Los cantantes, escritores y
políticos que tanto decían saber lo que quería la gente ya no tienen
especular e inventar; basta con que lean en su laptop lo que dicen de
ellos –incluyendo los insultos más burdos y los chismes más
disparatados– en tiempo real sus fans, lectores y gobernados.

Pero nos equivocamos al creer que la internet es totalmente libre. De
hecho, es más libre en algunos países que en otros. Traten de hablar,
por ejemplo, de la represión en el Tíbet y verán como el gobierno chino
bloquea esos mensajes en mandarín y cantonés. Los comentarios
anticastristas de la valiente periodista Yoani Sánchez son tolerados en
Cuba debido a que muy pocos cubanos pueden leer su blog y sus tweets
dentro de la censurada isla. Y la dictadura siria está bloqueando los
videos de su represión contra opositores en la que ya se llama "la
primera guerra por youtube".

En Arabia Saudita está en la cárcel un periodista de 23 años, Hamza
Kashgari, por escribir cuatro tweets dirigidos al profeta Mahoma. En uno
dice: "He amado tu rebeldía". En otro: "No me gustan los halos de
divinidad en torno a ti. No debería rezar por ti". Por eso Kashgari fue
arrestado, mientras trataba de escapar vía Malasia, y enfrenta la pena
de muerte en la horca por "blasfemia". Hay una campaña mundial para
salvar su vida.

En Alemania está prohibido publicar por cualquier medio de información
que defienda o promueva el movimiento nazi. Muchos países castigan
fuertemente cualquier tipo de pornografía infantil cibernética y hay
constantes presiones gubernamentales para evitar que sitios de internet
se conviertan en prostíbulos virtuales. Y tanto el Congreso de Estados
Unidos como el de México han considerado nuevas leyes contra la
piratería cibernética.

En Corea del Sur acaban de acusar formalmente a un activista de 23 años
de edad por retwitear varios mensajes del gobierno comunista del Corea
del Norte. Lo que para él fue un caso de "sarcasmo" y de libertad de
expresión, el gobierno surcoreano lo consideró como difusión de
propaganda enemiga. Y ni se les ocurra hablar mal del rey de Tailandia.

Acabo de pasar unos días en Bangkok y hay fotografías del rey Bhumibol
Adeulyadej por todos lados. Sorprende, sin embargo, que nadie critica al
rey en Tailandia a pesar de haber estado en el poder 65 de sus 84 años
de edad. Insultar al rey significa cárcel. Esa es la ley dentro y fuera
de las redes sociales.

La realidad es que Twitter, Facebook, Google y YouTube, entre otras
empresas, prohíben mensajes e información catalogada como "ilegal" por
distintos gobiernos. Twitter, en un esfuerzo por ser más transparente
que otras compañías, tiene una nueva política en que avisa cuando borran
un comentario (reemplazándolo por un mensaje que diga Tweet Withheld).

Pero si esta política de censura de Twitter se hubiera impuesto antes de
la primavera árabe, no estoy tan seguro que el dictador Hosni Mubarak
estaría ahora en una cárcel en Egipto y Moammar Kadafi muerto. Twitter
puede tumbar dictadores y monarquías y por eso a sus regímenes les
interesa restringirlo.

La tecnología es neutral. La energía atómica puede generar electricidad
en millones de casas o destruir las ciudades de Hiroshima y Nagasaki.
Todo depende de cómo se use. Lo mismo ocurre con la internet. La gran
diferencia es que el uso de las armas y tecnología nuclear sigue en
manos de los gobiernos mientras que las redes sociales están ya por
todos lados y da la impresión que nadie las controla.

La idea de una internet absolutamente libre es muy atractiva y hasta
revolucionaria. Estoy a favor de limitaciones mínimas; para proteger a
niños de la pornografía, evitar el tráfico de seres humanos y proteger
el trabajo intelectual y artístico. Pero me preocupan mucho los nuevos
esfuerzos por limitar políticamente la internet y las redes sociales.
Las democracias del futuro dependen de un flujo libre de información y
de un debate totalmente abierto.

¿Internet libre, libre, libre? Sí, sí, sí.

http://www.elnuevoherald.com/2012/02/29/v-fullstory/1139928/jorge-ramos-avalos-internet-libre.html

El disidente José Daniel Ferrer: "Ser católico me impulsa a luchar por la libertad de Cuba"

Exprisionero de conciencia del "Grupo de los 75"

El disidente José Daniel Ferrer: "Ser católico me impulsa a luchar por
la libertad de Cuba"
29 FEB 2012 | ACI Prensa

José Daniel Ferrer formó parte del grupo de los 75 prisioneros de
conciencia detenidos en el 2003 durante la Primavera Negra. Condenado a
25 años de cárcel, fue liberado en 2011 gracias a la intercesión de la
Iglesia.

"Siempre he creído que debemos estar en el lugar que Dios quiso y que
debemos dar nuestro aporte como cristianos comprometidos", afirmó José
Daniel Ferrer, coordinador de la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU), que
encontró en los Evangelios y el magisterio de la Iglesia las fuentes de
su compromiso laical por la libertad de la isla.

"Veo en los Evangelios que no podemos estar ajenos a la realidad del
territorio donde vivimos, de la nación donde nacimos, que debemos hacer
todo lo posible porque se respete la libertad y los derechos
fundamentales de las personas", expresó Ferrer a ACI Prensa el 28 de
febrero, después de recuperar nuevamente su libertad tras ser
secuestrado por agentes del Estado cubano, que lo detuvieron por su
activismo político en el oriente del país.

El planteamiento de Juan Pablo II

Católico y padre de familia, el líder de la UNPACU afirmó que sus ideas
políticas "se sustentan en gran manera en los Evangelios y en la
Doctrina Social de la Iglesia", y por ello comparte el "planteamiento de
Juan Pablo II en su encíclica Centesimus Annus, sobre la necesidad de
que las naciones se rijan por sistemas democráticos, por verdaderos
estados de derecho".

En ese sentido, criticó que el régimen comunista de los hermanos Castro
viole los derechos y libertades que corresponden a los cubanos por ser
hijos de Dios y existan laicos que se mantengan "completamente al
margen", como esperando que sean otros los que se sacrifiquen. "Me
parece una actitud poco comprometida, por no decir hasta cierta forma
cobarde", expresó.

Por ello, insistió en su llamado a que "todo laico católico, todo
cristiano", se comprometa "para que en toda nación exista el marco legal
necesario para que cada persona defienda sus ideas, no solamente
religiosas, no solamente su fe en Dios, sino también sus ideas, sus
opiniones políticas, culturales, en todos los planos, de la manera más
libre posible. Con libertad y responsabilidad".

La realidad de Cuba

Dijo que en Cuba, donde existe el sistema del partido único, las
personas deben tener la libertad de elegir su opción política, sea
liberal, demócrata cristiano o incluso comunista. Aunque recordó que
esta ideología se contrapone con el cristianismo porque "sus normas
tienden al totalitarismo, a suprimir los derechos y libertades de los
demás". "Por eso mi compromiso y por eso mi deseo de que Cuba cambie",
añadió.

Sobre la realidad de Cuba después del viaje de Juan Pablo II en 1998,
Ferrer dijo que "muy pocas cosas se han movido, y lo que se ha movido se
debe al sacrificio de hombres y mujeres heroicos, con un valor y una fe
al estilo de los primeros cristianos".

"Siguen violándose los derechos y libertades fundamentales de los
cubanos. En el campo de los derechos sociales, económicos y culturales
han ocurrido muy poco, por no decir casi nada", indicó.

Sin embargo, destacó los mensajes del ahora Beato, cuyos discursos
fueron "clarísimos, muy precisos, y están ahí como tarea pendiente para
nosotros los cubanos, para el cubano en general, para el católico y
creyente también (…). No podemos pedir al Papa que haga lo que nos toca
hacer".

José Daniel Ferrer formó parte del grupo de los 75 prisioneros de
conciencia detenidos en el 2003 durante la Primavera Negra. Condenado a
25 años de cárcel, fue liberado en 2011 gracias a la intercesión de la
Iglesia. Sin embargo, rechazó ser expatriado a España y ahora lidera la
UNPACU, que busca la transición pacífica de Cuba a la democracia.


http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/iglesia/lider-disidente-jose-daniel-ferrer-ser-catolico-me-impulsa-luchar-por-libert

Grupo de derechos humanos pide a la Iglesia interceder por preso político

Represión, Derechos Humanos

Grupo de derechos humanos pide a la Iglesia interceder por preso político

El Consejo de Relatores de Derechos Humanos expresa su preocupación por
la vida y la salud de Ernesto Borges Pérez, quien lleva tres semanas en
huelga de hambre

Redacción CE, Madrid | 29/02/2012 6:28 pm

El Consejo de Relatores de Derechos Humanos de Cuba (CRDHC) ha pedido a
la Iglesia Católica interceder ante La Habana por la situación de salud
del preso político Ernesto Borges Pérez, quien lleva tres semanas en
huelga de hambre.

Borges Pérez, encarcelado en la prisión Combinado del Este, donde cumple
una condena de 30 años de privación de libertad, lleva 14 años en
prisión. Inició el ayuno en reclamo de la libertad condicional que le
debería otorgar la ley en Cuba luego de cumplir 10 años sin libertad.

El CRDHC ha extendido su llamado a la comunidad internacional,
organizaciones de derechos humanos y la Unión Europea, dado que el
estado de salud del preso político "es delicado" y "padece varias
enfermedades crónicas", según un comunicado de la organización divulgado
el martes.

Borges Pérez es un ex capitán, analista de la dirección general de la
contrainteligencia del Gobierno cubano, que cursó cinco años de estudio
en la antigua Unión Soviética, y fue condenado a 30 años de cárcel en
1999 por un delito de espionaje.

El Consejo de Relatores de Derechos Humanos dice estar profundamente
preocupado por la vida y la salud de Borges Pérez, quien ya realizó otra
huelga de hambre.

El pasado 16 de enero, ante la promesa de que sus exigencias serían
escuchadas, Borges Pérez suspendió la huelga de hambre que realizaba
para reclamar a las autoridades carcelarias del Combinado del Este que
le concedieran atención médica y autorizaran las llamadas telefónicas
que regularmente permiten a los reclusos.

En declaraciones a Radio Martí, Raúl Borges, padre de Borges Pérez, dijo
que este martes le confirmaron que el cardenal cubano Jaime Ortega y
Alamino se reunió con su hijo en la prisión, luego de sus gestiones ante
la Iglesia Católica.

http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/grupo-de-derechos-humanos-pide-a-la-iglesia-interceder-por-preso-politico-274469

Routing Out Corruption in Cuba Will Require Transparency, Now Missing

Yoani Sanchez - Award-winning Cuban blogger

Routing Out Corruption in Cuba Will Require Transparency, Now Missing in
Action
Posted: 02/28/2012 3:18 pm

Several months ago a friend gave me this magnificent manual entitled
"Toolbox for citizen control of corruption." Accompanied by a CD with
numerous practical examples, I have read it in search of answers to a
scourge that hits us harder every day. Right now we are surrounded by
calls to eliminate the diversion of resources and theft in State
enterprises. Thus, I have immersed myself in the pages of this book to
learn what we, as individuals, can do in the face of such occurrences.
Not surprisingly, I discover a word repeated over and over throughout
every chapter: transparency. An effective anti-corruption campaign must
be tied to exposure and denunciations in the national media. For every
misappropriation a news report must offer the details, each embezzlement
must face the most intense public criticism.

The calls made by the General-President at the recent conference of the
Cuban Communist Party to eliminate secrecy, however, do not seem
directed to throw all the necessary light on acts of this nature. There
is an obvious selection of what can be said and what cannot be said, a
clear line between what is publicly permitted and what is not. For
example, still today, they have given us no details in the national
press about the corruption in the Institute of Civil Aeronautics, which
led to the dismissal of its president, Rogelio Acevedo. Nor a single
word yet about the latest scandal in the banking system which has led to
the investigation of several of its employees, although it still hasn't
"touched" anyone in senior management. And what about the fiber optic
cable between Cuba and Venezuela, which hasn't brought us Internet but
rather rumors about functionaries ousted for having stolen a part of its
budget. And these are not just whispers: it's enough to travel through
the recently repaired Linea Street tunnel to see that a good share of
the materials destined for its restoration didn't end up being used in
it. Why doesn't television talk about ALL of that?

It falls back into the same mistake: verticality. The fight against
corruption is not only the task of a State or of the Comptroller General
of the Republic. We citizens must all become involved, with the
certainty that anyone can be called out for putting their hands in the
national till. If the impression that there are "untouchables" continues
to rule, thieves no one can judge because of their political history or
their ideological fealty, then we cannot move forward. The day when we
see one of these untouchables criticized on TV for diverting goods,
adulterating prices, or lying about production figures, then we will
begin to believe we are on the way to eliminating such a widespread
problem. Meanwhile, I look at the manual I now have in my hands and it
seems like nothing more than a list of improbable actions, a reservoir
of illusions impractical here.

http://www.huffingtonpost.com/yoani-sanchez/routing-out-corruption-in_b_1307286.html

Expulsan a disidentes de la presentación de la revista 'Criterios'

Represión

Expulsan a disidentes de la presentación de la revista 'Criterios'
DDC
La Habana 28-02-2012 - 11:28 pm.

La Seguridad del Estado dijo a Orlando Luis Pardo, Leonardo Calvo y Juan
Antonio Madrazo que la actividad era 'cultural' y ellos no pertenecían
'al mundo de la cultura'.

Los disidentes Orlando Luis Pardo Lazo, Leonardo Calvo Cárdenas y Juan
Antonio Madrazo fueron expulsados del Instituto Cubano de Artes e
Industria Cinematográficos (ICAIC) cuando pretendían asistir a la
presentación de la revista Criterios.

"La Seguridad del Estado no nos dejó pasar", denunció el periodista y
activista Calvo Cárdenas.

Los agentes de civil dijeron que "la institución se reservaba el derecho
de admisión". Además, argumentaron que "la actividad era cultural y
nosotros no pertenecemos al mundo de la cultura", apuntó Calvo.

Omar González, presidente del ICAIC, presenció el incidente.

En la jornada se presentó el número 37 de la revista Criterios,
publicación que celebra 40 años.

El escritor Orlando Luis Pardo Lazo escribió en Twitter que Desiderio
Navarro, el director de la revista, le "colgó el telefono" cuando lo
llamó para denunciar la "atrocidad de los segurosos del lobby".

Según dijo, ninguno de los asistentes al evento protestó por la
exclusión de los activistas.

DIARIO DE CUBA intentó localizar a Desiderio Navarro para conocer su
opinión, pero éste no atendió el teléfono.

En el encuentro también estaba previsto el debate "El sentido de la
esfera pública en Cuba", con la participación de Jorge Luis Acanda,
Arturo Arango, Mario Castillo, Rafael Hernández, Leonardo Padura, Yasmín
Portales y Roberto Veiga.

http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/9842-expulsan-disidentes-de-la-presentacion-de-la-revista-criterios

La música por dentro

Opinión

La música por dentro
Andrés Reynaldo
Miami 28-02-2012 - 8:48 pm.

Artistas en intercambio cultural viajan a Miami, donde el apoliticismo
que declaran es puesto a prueba.

Cada vez que nos visitan músicos que viven en Cuba, o que viven entrando
y saliendo de Cuba, surge el problema de hacerle preguntas políticas a
gente que no puede darse el lujo de responderlas.

La contradicción es insalvable. La autonomía de estos artistas depende
del criterio de la Seguridad del Estado. Una nota discordante aquí o
allá puede anular lo mismo un permiso de salida que un permiso de
entrada. En suma, puede destruir un modus vivendi. A diferencia de
Silvio Rodríguez y Amaury Pérez, por poner dos ejemplos supinamente
oficialistas, muchos de estos artistas evaden el compromiso militante
con la dictadura. Aplausos. Pero todos sabemos que esa distancia depende
de la voluntad de las autoridades para tolerar un espacio no
comprometido en un escenario perfectamente controlado.

Extraña que los artistas trabados en este comercio con la dictadura
vengan a Miami. Porque esta es la Cuba que pregunta y opina. (Por
cierto, una Cuba donde también preguntan y opinan los defensores de la
dictadura.) Si Kelvis Ochoa canta en la Tribuna Antiimperialista de La
Habana es lógico que aquí le preguntemos por qué. ¿Cuéntanos Kelvis?
Dirá que lo hizo porque le dio la gana o porque no le convenía rechazar
la oferta. Una de estas respuestas lo dejará mal parado aquí o allá. O
aquí y allá. Es una trampa. Pero, ¿sabes Kelvis?, te tocó. Nos tocó.

Desde 1959 la nación cubana fue escindida por la más perversa y
destructiva de las dictaduras americanas. Un proceso de genuina
restauración democrática fue secuestrado por una parásita mafia
revolucionaria. Esto nos impone un dilema moral. Cada cual tiene derecho
a resolverlo de acuerdo con su conciencia y sus intereses. Pero debemos
a la dictadura, y no a Miami, la reducción de esas opciones a un límite
extremo. Dado que la persona moral no encontrará en la dictadura un
ángulo que justifique su adhesión.

Por suerte, y a beneficio de inventario, los hermanos Castro no dejan
lugar para matices. Es muy fácil darse cuenta de qué lado van la razón y
la justicia. En Miami, y en toda la diáspora, a veces perdemos nuestro
punto cardinal. De Cayo Hueso a Berlín y de Ciudad de México a Buenos
Aires, somos los guardianes de la memoria. Somos el territorio más vital
de nuestra cultura. La voz de los que están obligados a callar. El
santuario de los perseguidos. La barrera que no pueden burlar los
trovadores que santifican los fusilamientos, los obispos entregados a la
pastoral del raulismo, los académicos con doble agenda, los agentes
infiltrados, los creadores que tratan de evadir su mediocridad con una
ambigua navegación entre dos aguas.

Dicho sea sin dramatismo, somos el espejo del dolor. Dicho sin
mezquindad, somos los que matamos el hambre, vestimos la miseria y hasta
quizá hemos evitado un baño de sangre con nuestras generosas remesas.
Somos, a mucha honra, la triunfal gusanera: el exilio que muestra desde
una quincalla en la Calle Ocho hasta los claustros de Harvard y las
oficinas de Wall Street los logros de la Cuba que pudo ser sin Fidel y
los horrores de la Cuba que acabó siendo con Fidel.

La caridad obliga a no tomarse a pecho el cantinfleo, las medias
verdades, la estúpida comparación entre la intolerancia
institucionalizada de la dictadura y la intolerancia espontánea de un
sector minoritario del exilio, las imposturas de filósofos con faltas de
ortografía y bongoseros en estado de permanente ebriedad. Pero no nos
pasemos de rosca. La comedia adquiere un innecesario tono repugnante
cuando Descemer Bueno nos dice: "Hay más racismo aquí que en Cuba, el
mismo que había allá vino para acá. Por eso es que no estamos en MTV.
Aquí los mulatos no salimos en televisión para nada".

O cuando Raúl Paz nos explica (con una metáfora apenas superada por la
famosa respuesta de Ricardo Alarcón a Eliécer Avila) la inutilidad de
que los cubanos disfruten del derecho a salir libremente del país porque
a la larga eso solo "va a resolver el problema de seis personas".

No cabe duda, Miami es una ciudad muy politizada. ¿Qué quieren? ¿Por qué
debo hacerme el de la vista gorda cuando Carlos Varela proclama en Miami
que no le interesa la política y sermonea contra el embargo en
Washington? Todo es política, queridos amigos, y ustedes lo saben. Por
eso se cuidan de no desafinar con la dictadura. Puede que cantar en el
Carlos Marx, en el Concierto de Juanes o en la casa de un general no te
convierta en un esbirro. Puede que tus canciones tengan, incluso, alguna
que otra frase subversiva. Pero eso no te disculpa de vivir de espaldas
a la tragedia de tu pueblo. Tu ligereza no redime tu amoralidad. Esa es
tu elección. La descarada respuesta a más de una pregunta.

http://www.diariodecuba.com/opinion/9840-la-musica-por-dentro

El cardenal Ortega visitó a un preso político en huelga de hambre, según familiares

Represión

El cardenal Ortega visitó a un preso político en huelga de hambre, según
familiares
DDC
Miami 29-02-2012 - 12:53 pm.

Ernesto Borges está en el hospital del Combinado del Este en 'delicado
estado'.

El cardenal Jaime Ortega habría visitado el martes, en la cárcel
Combinado del Este, al preso político en huelga de hambre Ernesto Borges
Pérez, informó Radio Martí citando al padre del reo.

Según Raúl Borges, después de haber realizado gestiones por su hijo ante
la Iglesia Católica e intentar verlo, recibió la confirmación este
martes de que el cardenal había visitado al preso.

"Un sacerdote nombrado Mario, que atiende la parroquia de Párraga, llamó
a la familia y le informó (…) que su excelencia el cardenal Jaime Ortega
en horas de la mañana se había trasladado al Combinado del Este, previa
consulta con las autoridades cubanas, y había tenido un contacto con
Ernesto bastante prolongado", dijo Raúl Borges.

"El cardenal le manifestó a este sacerdote durante un almuerzo en el
Arzobispado (de La Habana) que estuvo hablando con Ernesto más de una
hora (…) Desconocemos el contenido de la conversación", añadió.

Ernesto Borges, un excapitán de la contrainteligencia condenado a 30
años de cárcel por espionaje, está ingresado en el hospital de la
prisión en delicado estado de salud, por la huelga de hambre que realiza
desde el 10 de febrero para demandar su libertad condicional.

Su padre dijo que ha bajado de peso de forma drástica, "prácticamente no
puede hablar, su respiración es entrecortada y presenta dolores
abdominales fuertes, y taquicardia bastante continuada, la presión
arterial es baja (…) su situación es extremadamente delicada".

De acuerdo con Radio Martí, Borges tenía derecho a la libertad
condicional después de cumplir 10 años de cárcel, pero ya acumula 14
tras las rejas.

En enero realizó otra huelga de hambre, que abandonó porque las
autoridades prometieron atender sus demandas. Sin embargo solo consiguió
que le sacaran de la celda que compartía con más de 30 reos violentos,
indicó la emisora.

http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/9852-el-cardenal-ortega-visito-un-preso-politico-en-huelga-de-hambre-segun-familiar

Presos convocan huelga de hambre en reclamo de “indulto humanitario y sin utilidad política”

Indulto de presos

Presos convocan huelga de hambre en reclamo de "indulto humanitario y
sin utilidad política"

Una carta firmada por 26 reos comunes y políticos de la prisión
provincial de Guantánamo invita a unirse al ayuno a presos de todas las
cárceles de la Isla

Redacción CE, Madrid | 28/02/2012 8:32 pm

Presos políticos y comunes de la Prisión Provincial Combinado de
Guantánamo han convocado una huelga de hambre para reclamar "un indulto
humanitario y sin utilidad política", al considerar un "insulto" el
anunciado por el presidente Raúl Castro el pasado diciembre.

"Más que un engaño, mal pensado y mal intencionado, fue un insulto y no
un indulto; el descontento es general en todas las cárceles del país.
Por tanto estamos convocando sin incitar a nadie, a unirnos a la huelga
que comenzó a partir de hoy en todas las prisiones del país", afirman en
una carta fechada el 23 de febrero y divulgada hoy por el centro de
información Hablemos Press.

La misiva informa que desde hoy están en huelga de hambre en la prisión
de Guantánamo 26 presos, entre ellos 18 presos políticos y opositores, y
que "con toda seguridad se irán sumando a la misma más prisioneros comunes".

Los firmantes señalan entre sus reclamos a las autoridades cubanas "un
indulto justo, sin favoritismo, sin parientelismo, sin venalidad; un
indulto verdaderamente humanitario y sin utilidad política".

Asimismo, exigen al Gobierno de Raúl Castro que sean liberados los
presos políticos y opositores confinados actualmente en las cárceles de
todo el país.

Los 26 presos políticos y comunes apuntan en su carta que con la huelga
no permitirán "que el gobierno le venda una falsa imagen durante su
visita a su santidad Benedicto XVI".

"Será una huelga de hambre larga y muy difícil, no queremos morir, pero
estamos conscientes que nos pueden dejar morir o asesinar como hicieron
con Orlando Zapata Tamayo y con Wilman Villar Mendoza", afirman en el
documento.

Igualmente, dicen que como represalias podrían ser confinados "en una
celda hedionda, tapiada, sin luz ni ventilación, sin agua y sin
pertenencia alguna; rodeados de roedores, mosquitos, cucarachas y otros
insectos, vectores de enfermedades; expuestos al frío y a la humedad".

Los presos han dirigido su misiva, entre otros, al Gobierno de Estados
Unidos, la Unión Europea, al secretario general de la ONU, la OEA y a
organizaciones internacionales de derechos humanos como Amnistía
Internacional.

Desde que se anunció el indulto, en varias cárceles de la Isla se han
reportado protestas en desacuerdo con la aplicación de esta medida del
Gobierno.

En un discurso ante la Asamblea Nacional el pasado diciembre, Castro
dijo que el indulto iba a ser aplicado por razones humanitarias a más de
2.900 presos, muchos de los cuales fueron excarcelados los días
siguientes al anuncio.

El presidente cubano también informó de la excarcelación anticipada de
86 extranjeros de 25 naciones, bajo la condición de que sus países
aceptaran la repatriación; y que, salvo contadas excepciones, no se
incluirían en este beneficio sancionados por delitos de espionaje,
terrorismo, asesinato, homicidio, tráfico de drogas, pederastia con
violencia, robo con fuerza en vivienda habitada, violación y corrupción
de menores.

Asimismo, comunicó que podrían ser puestos en libertad "algunos
condenados por delitos contra la Seguridad del Estado" y en todos los
casos los indultados habrían cumplido "una parte importante de la pena
en prisión y mostrado un buen comportamiento".

Castro explicó que la decisión del indulto respondía a "la política
establecida", a solicitudes de "familiares e instituciones religiosas",
y a la próxima visita del papa Benedicto XVI a Cuba.

Esta medida constituye el mayor indulto del Gobierno de Cuba desde 1998,
cuando fueron liberados más de 200 presos a raíz de la visita del Papa
Juan Pablo II a la Isla.

Varios opositores consideraron la medida del Gobierno insuficiente y la
calificaron de "estética".

http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/presos-convocan-huelga-de-hambre-en-reclamo-de-indulto-humanitario-y-sin-utilidad-politica-274420

El malestar de “lo político” sobre la realidad cubana (I)

Escritores, Intelectuales, Política

El malestar de "lo político" sobre la realidad cubana (I)

La sobresaturación de lo político en los medios dentro de Cuba y el
malestar de ocuparse de la política doméstica de Cuba por "la
crispación" del debate cuando se realiza sin fronteras

Marlene Azor Hernández, México DF | 29/02/2012 10:44 am

Varios amigos me han enviado el texto del excelente escritor Leonardo
Padura "Yo quisiera ser Paul Auster" publicado por IPS, en el cual el
escritor se queja de los periodistas que le preguntan más sobre la
realidad de su país y casi nada de su profesión como escritor.
Colateralmente he mantenido un intercambio con dos amigos intelectuales
que residen en La Habana y en Canadá, sobre el tema que nos ocupa: la
sobresaturación de lo político en los medios dentro de Cuba y el
malestar de ocuparse de la política doméstica de Cuba por "la
crispación" del debate, éste sin fronteras.

En este malestar hay varios asuntos que se entremezclan y como socióloga
propongo un análisis del contexto que condiciona este rechazo a "lo
político".

1. La política informativa en los medios masivos de comunicación en Cuba.
2. La confusión entre los roles de la ciudadanía y el rol de los
políticos profesionales.
3. La desinformación dentro del país por no contar con el acceso a
Internet y carecer de medios alternativos de información no estatales.
4. La ausencia de instancias eficaces para canalizar la agregación de
demandas ciudadanas.

Seguramente nuestros lectores pueden añadir otros problemas, yo propongo
centrarme en los que acabo de enunciar.

La política informativa en los medios de comunicación masiva en Cuba

El bombardeo sistemático de la prensa la radio y la televisión en Cuba
con el análisis de los problemas internacionales desde una única óptica,
la del discurso oficial, —o si se prefiere de una manera más precisa,
elaborada por el Departamento Ideológico del Comité Central del PCC—,
reseña y analiza los problemas del mundo hasta el detalle con la óptica
catastrófica de que el mundo está "al revés". Los problemas que plantean
existen, pero la valoración está sesgada a favor de la postura del
Gobierno cubano con relación a su política interna e internacional.

El criterio de que todos los países hacen lo mismo no disculpa el
análisis del problema, porque en los restantes países existen canales de
información alternativos (entre ellos Internet) y varios partidos para
que la ciudadanía discrepe o coincida con los medios masivos nacionales.
La política selectiva en la información en los medios en Cuba está
dirigida a crear la imagen de que el mundo está abocado al desastre,
para provocar la comparación instantánea, aunque no sea explícita, de
que entonces Cuba "no está tan mal".

Con relación a los asuntos domésticos, la política informativa ensalza
las medidas en curso de la dirección del país, o se ocupa de las
disfuncionalidades económicas sociales y políticas (funcionarios
locales) en el nivel de la micropolítica. Los problemas estructurales o
de políticas públicas erradas no existen en los análisis, más que cuando
la dirección del país los nombra y en términos muy difusos.

Por otra parte, la política informativa plantea un mundo maniqueo en el
que solo existe el discurso cubano de una parte y el Gobierno de EEUU o
el lobby republicano reaccionario y sus seguidores por el otro. No hay
otros interlocutores o estos son invisibles. Los opositores abiertamente
al régimen son criminalizados como "mercenarios" y son vistos como
apéndices de un gobierno extranjero, por lo tanto se asimilan a este
discurso maniqueo.

Esto tiene implicaciones graves para la ciudadanía que solo tiene acceso
al discurso oficial y/o a esta visión sesgada del mundo y la reproduce
con mayor o menor elegancia de acuerdo a sus recursos intelectuales. El
escritor Padura señala: "Hay escritores cubanos que, desde un extremo al
otro del diapasón de posibilidades ideológicas, han hecho de la política
centro de sus obsesiones, medio de vida, proyección de intereses. La
política les ha pasado de la respiración a la sangre y la han convertido
en proyección espiritual. Unos acusando el régimen de todos los horrores
posibles, otros exaltando las virtudes y bondades extraordinarias del
sistema, ellos extraen de la política no sólo materia literaria o
periodística, sino incluso estilos de vida, estatus económicos más o
menos rentables y especialmente, representatividad".

Este discurso centrado en dos polos extremos reproduce el maniqueísmo de
la política informativa oficial. Los discursos de otros intelectuales
quedan invisibles y pareciera que los implicados en la clasificación del
escritor han optado por esta supuesta "obsesión" por razones personales
espurias. Aquí los matices sobre la realidad desaparecen, algo que piden
escritores como Padura o el escritor Eduardo del Llano en su entrevista
a Tracey Eaton, pero también está ausente el análisis del contexto
social que propicia el incremento, éxito o fracaso de estos ¿oportunistas?

Indudablemente a pesar de su proyección maniquea, el malestar del
escritor Leonardo Padura está en que algunos intelectuales se centran en
la política cuando hay otros temas más agradables y nobles que le
gustaría tratar.

¿Por qué los intelectuales y los artistas se apropian del campo de la
política y no lo dejan a los políticos profesionales?

La confusión entre los roles de la ciudadanía y el rol de los políticos
profesionales

Leonardo Padura se considera un ciudadano comprometido y escribe sobre
su realidad, pero no quiere ser un gurú que realiza predicciones acerca
del futuro del país o sobre cuándo ocurrirán los cambios. No quiere
saber de economía, política, relaciones internacionales, ni ser
sociólogo. Quiere ser solo un escritor ciudadano comprometido con su
realidad.

Entiendo su malestar, así como el de mis amigos cubanos dentro y fuera
de la Isla, pero esto es el resultado de que los políticos profesionales
en Cuba no hacen su trabajo. Los presidentes y las comisiones
municipales, provinciales y nacionales del Partido y el Poder Popular se
ocupan de las orientaciones que vienen del centro y no de los reclamos
populares. Si como socióloga me intereso en investigar la agregación de
demandas ciudadanas que durantes las cinco décadas han hecho los
ciudadanos cubanos en las estructuras establecidas, no podré encontrar
esa información en ninguna parte. No existen investigaciones sobre ello
ni tampoco sobre el resultado de las consultas en 1990 y 2010. Esta
información es "secreta", de la cual se filtra solo las cifras de
participantes en las consultas nacionales y el contenido de sus
propuestas queda invisible para la opinión pública.

En esta realidad hermética y disfuncional en la cual los políticos no se
ocupan de su trabajo como representantes de la población supuestamente
en "el poder", obliga a ocupar el espacio vacío por los ciudadanos
entonces encargados de generar las agendas y articular las demandas
frente a unos políticos profesionales "sordos" y "de espalda" a la
ciudadanía.

Por eso los periodistas extranjeros o nacionales le preguntan a las
figuras prominentes del arte y la literatura todo lo que los políticos
no responden y por eso también los intelectuales llevan la pesada carga
de saber de otros dominios del conocimiento no estrictamente centrados
en su perfil profesional.

Por lo pronto le sugiero al escritor Leonardo Padura que remita a los
periodistas cuando le pregunten sobre política, economía y las
adivinaciones del futuro, a los políticos profesionales, en cambio
también le puedo asegurar que sus criterios —como intelectual-ciudadano
comprometido— sobre los problemas que ve y describe en su sociedad caen
también por el momento en los oídos sordos de "nuestros" políticos
profesionales. La política migratoria, el cable de fibra óptica
venezolano, el incremento de la pobreza o la lentitud de los cambios,
seguirán esperando por la voluntad política de dirección del país para
informarle a la ciudadanía. Y en eso, se nos va la vida.

La segunda parte de este artículo aparecerá la próxima semana.

http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/el-malestar-de-lo-politico-sobre-la-realidad-cubana-i-274442

Liberados los opositores Ángel Moya Acosta e Iván Hernández Carrillo

Liberados los opositores Ángel Moya Acosta e Iván Hernández Carrillo
[29-02-2012]
Redacción de Misceláneas de Cuba

(www.miscelaneasdecuba.net).- Los opositores Ángel Moya Acosto e Iván
Hernández Carrillo fueron liberados ayer martes tras haber sido
arrestados por la seguridad del estado cuando se dirigian a una reunión
del Partido por la Democracia Pedro Luis Boitel en el poblado de Perico
en la provincia de Matanzas.

Ambos opisitores son ex presos de conciencia del grupo de los 75 que han
permanecido en la isla luego de la liberación de todos los integrantes
de ese grupo, la mayoría de los cuales fueron desterrados a España.

Las detenciones cortas se han incrementado en los últimos meses en Cuba,
junto al empleo de la violencia física contra los opositores, lo cual ha
sido denunciado por diferentes grupos de derechos humanos de la isla.

http://www.miscelaneasdecuba.net/web/article.asp?artID=35280

Rompiendo la inercia

Rompiendo la inercia
[29-02-2012]
Yusmila Reyna Ferrera
Corresponsal de Misceláneas de Cuba

(www.miscelaneasdecuba.net).- Escuchar que la mayoría de los cubanos
están sumidos en la inercia o que por extensión la sociedad cubana, no
es del todo cierto, ya que en esta última y en la gente en particular
ocurren a diario cambios en sus modus operandi para sobrevivir en la
isla: unos evadiendo el control administrativo, otros el policial,
algunos ingeniándosela para montar y mantener un negocio, otros para
romper el silencio informático para conocer de las cosas mundiales de
sus preferencias o expresar sus ideas sin ataduras, las mujeres
inventando el comer diario de la familia, por solo citar algunos ejemplos.

Sin embargo, esta opinión se sustenta esencialmente en las prácticas
culturales de conceptos y estructuras instauradas en el país por décadas
y que no han hecho que este avance y por otro lado, en la falta de
masividad en una explosión social para cambiar estas prácticas.

Situación que ha hecho plantear a muchos, que la oposición cubana no
tiene poder de convocatoria, que está fragmentada esta naciente sociedad
civil, que el pueblo aún no está preparado para enfrentar un cambio
social radical, que este tiene mucho miedo, etc.
Creo, que más que intentar desmentir o controversiar al respecto, sería
más fructífero dilucidar cómo llegar a tocar las fibras de la mayoría de
la población cubana para que salga de la apatía, indolencia,
indiferencia y desgano respecto al estado de violencia gubernamental en
que se desarrolla su cotidianidad.

Sin intentar suplantar todas las acciones estratégicas de los diferentes
grupos y organizaciones opositoras, le proponemos valorar lo siguiente:

El poder de la palabra ha sido por siglos un instrumento de educación
para las grandes mayorías, de conocimiento o/y reconocimiento de las
amplias potencialidades del ser humano para resolver situaciones de
crisis, pero también ha sido un medio de dominación de los hombres más
avezados sobre los que no lo son, con fines personales o sociales. La
historia recoge elocuentes nombres: Cicerón, Jesús Cristo, Julio César,
Espartaco, Martin Lutero, José Martí, Juan Pablo II, Nelson Mandela,
Fidel Castro, etc. Entonces, por qué no aprovechamos esta experiencia,
que no necesita de recursos materiales o financieros para dialogar con
el pueblo, comenzando por nuestros familiares y amigos, luego con
nuestros vecinos, conocidos ocasionales, etc. pero con palabras cercanas
a su realidad y entendimiento.

Rompamos las barreras comunicativas, igualándonos a su sufrimiento, que
en realidad es el mismo nuestro. Haciéndoles ver las causas de sus
carencias y desarraigos, pero sin dejarnos llevar por el odio o el
resentimiento hacia los cubanos, que nos oprimen, sin exceso de
verbalismo o palabras que el gobierno ha satanizado como Cambio,
Derechos Humanos, Libertad, que más que atraer al pueblo, lo espantan.
Sabemos que la tarea es un poco difícil, porque estos términos y otros
son en realidad los que éste necesita internalizar para poder, romper la
inercia, es decir actuar. Pero pensemos, usemos estrategias y hagamos
uso de la riqueza léxica de nuestro idioma español.

Por otro lado, prioricemos más que contar los atropellos a los que nos
someten las autoridades como opositores, a ejemplificar nuestra
experiencia personal para romper el miedo a decir y defender lo que
creemos justo, cuáles son las cosas que nos fortalecen para enfrentar la
pérdida de amigos, compañeros y hasta familiares por hacer público
nuestros ideales.

Dilucidemos entre todos nuevos puntos convocantes, motivaciones sociales
y los potenciales participantes para lograr que nuestra población se
indigne y nos siga. Comenzando por siempre a dar las posibles soluciones
a sus problemas diarios, que sabemos tararean desde que se levantan,
planteándoles el actuar nuestro, si tuviéramos el poder de gestión
administrativo, tratando siempre de persuadirlos de nuestra propuesta.
Ya que no tenemos la varita mágica para suplir sus carencias ipso facto.
Ahora, dilucidemos bien nuestro punto de mira.

Ofrecer datos sobre el tema que se discuta a nuestros interlocutores
siempre ha resultado un instrumento convincente, corroborado desde las
experiencias en el colegio, en una esquina caliente de pelota, en un
debate económico, etc. por tanto, en el debate político con el pueblo,
que siempre será cualquier asunto para los opositores, Usémoslo
sistemáticamente. Está demás decir, lo que necesitamos para esto.

Convencidos de que el agua que corre en Cuba, por los ríos del 2012 no
es la misma de décadas atrás, mostremos al pueblo nuevas cosas o quizás
las mismas cosas que ofrecen los medios de comunicación, pero con un
análisis lógico diferente, tanto de la realidad interna como externa.

Convencidos de que, no tenemos por el momento la solución para aliviar
el hambre y ofertar el resto de los recursos mínimos que necesita el
pueblo para vivir, pero sí podemos ir sorteando los mecanismos de
control social y también reeducando muy sutilmente a cada persona,
comenzando, no está demás decirlo con nuestro ejemplo personal y
divorciados en nuestro actuar diario, de la inercia opositora.

Se trata de ir logrando que lo que al pueblo hasta ahora le ha parecido
normal (como no alimentarse, no vestirse, no poder hablar sin
hipocresías, que no le alcance el salario, que no puedan tener una buena
casa, no participar activamente en las decisiones más importantes del
país, etc.), comience a apreciarlo como anormal, teniendo la Oposición
como mejor arma, la Palabra combinada con el método idóneo de la
persuasión: la argumentación.

Se trata de hacer todo lo contrario de lo que hemos hecho hasta ahora,
recuerden, las sabias palabras de, que no se pueden decir cosas nuevas
con conceptos viejos, quizás así, empecemos poco a poco a Romper la
Inercia.

http://www.miscelaneasdecuba.net/web/article.asp?artID=35282

La dictadura cubana y la oposición democrática venezolana

Venezuela, Chávez, Capriles, Cuba

La dictadura cubana y la oposición democrática venezolana

¿Cómo actuaría cada una de las partes en una hipotética victoria
opositora en Venezuela?

Eugenio Yáñez, Miami | 29/02/2012 9:25 am

Hay tantos tan interesados en escuchar lo que desean, que cada vez que
alguien hace referencia a que una eventual salida de Hugo Chávez del
poder —por vía electoral o biológica— crearía un escenario tan
inconveniente para la dictadura cubana que resultaría insuperable, sin
pensarlo demasiado se lanzan a las calles virtuales a celebrar por
anticipado el fin del totalitarismo en la Isla.

Sin embargo, aparentemente las cosas no serían tan sencillas. Quienes
mejor pueden contribuir a delinear ese escenario desde la perspectiva
democrática anti-chavista no parecen tener los mismos criterios que
muchos tremendistas de café con leche, arepa y hayacas, o ham and eggs.

El programa que va delineando la candidatura de Henrique Capriles
Rodonski, líder electo por la oposición venezolana para enfrentar al
Teniente-Coronel golpista en las presidenciales de octubre, está
demostrando más sentido común y conceptos de realpolitik que muchos de
sus alabarderos y detractores que desde Caracas, La Habana o Miami lo
mismo le llaman "cochino" —repitiendo el insulto de Hugo Chávez— que le
ven como la gran esperanza blanca frente a la bestia negra del chavismo:
como siempre, eso de términos medios no tiene mucho que ver con las
culturas caribeñas, no solamente la cubana.

Decepcionando a muchos duros que sueñan noches de cuchillos largos en
Venezuela al día siguiente de una eventual victoria de Capriles, un
asesor suyo, Carlos Romero, acaba de declarar que una nación presidida
por el candidato opositor no renunciaría a ayudar a "los países más
pobres como Haití, pero no va haber subsidios para países como Cuba o
países lejanos como es el caso de Siria".

Lo cual va fijando el programa de Capriles en una imagen de sensibilidad
hacia los más desposeídos de su propio país y de la región, pero sin
llegar a la demagogia o el populismo de Chávez, recortando o eliminando
ventajas otorgadas por condicionamientos ideológicos e intereses
políticos, como son los escandalosos convenios con Cuba o la "ayuda
solidaria" a la criminal dictadura siria.

Según una agencia de prensa extranjera en La Habana, un cubano de a pie,
de 72 años de edad, habría dicho: "Estoy erizado. No quiero ni pensar en
lo que puede pasar aquí si le sucede algo malo a Chávez. Eso para
nosotros sería terrible". No está claro lo que este señor quiere decir
al hablar de "nosotros", si se refiere a la dictadura o al pueblo
cubano. Porque ¿qué sería lo más malo que podría suceder a los cubanos
de a pie, que faltara Chávez o que se siga manteniendo en el poder la
gerontocracia raulista?

Tampoco hay que forjarse ilusiones con las declaraciones del asesor,
quien en la misma conversación señala claramente la voluntad de
eliminación de subsidios injustificados, pero no niega en ningún momento
la posibilidad de relaciones normales con la Isla, criterio que se
refuerza, sobre todo, cuando señala, refiriéndose a los convenios de
colaboración médica cubana, que "en principio (…) esos programas van a
continuar".

Llevando la "solidaridad" a cálculos de relaciones comerciales a precios
de mercado, cien mil barriles diarios de petróleo, a cien dólares el
barril, son diez millones de dólares diarios, tres mil seiscientos
cincuenta millones al año, que el Gobierno cubano debería pagar a
Venezuela por ese suministro sin subsidios. Si "en principio" van a
continuar los programas de colaboración médica cubana en Venezuela, de
las obligaciones de la factura petrolera habría que deducir el costo de
médicos, dentistas, enfermeras y demás profesionales de la salud, así
como de entrenadores deportivos y otros profesionales. Chávez declaró
recientemente que son alrededor de 40.000 colaboradores, que si se
calculan a un promedio de cien mil dólares anuales, se estaría hablando
de cuatro mil millones de dólares, suficiente para pagar por el petróleo.

Naturalmente, el escenario sería mucho más complejo, por diferentes
razones, desde la posibilidad de que el régimen cubano reduzca su
demanda petrolera a niveles más realistas que la demanda actual basada
en la "solidaridad" chavista, o que los venezolanos cuestionen el costo
de la ayuda médica, hasta el hecho de que no puede saberse el número de
colaboradores cubanos que preferirían "quedarse" en una Venezuela sin
Chávez o los chavistas, como personas libres y ganando de acuerdo a su
trabajo, en vez de mantenerse como funcionarios vigilados y abusivamente
mal pagados por el castrismo.

Todo ello dependería, además, del espacio y alcance que en esa Venezuela
pudieran desarrollar los "compañeros" de los aparatos de seguridad
controlando a los "cooperantes" en el país, así como las medidas a tomar
en La Habana para enfrentar los recortes financieros por la reducción de
los subsidios, desde abrir la mano a las tímidas reformas de mercado
hasta apretar las clavijas a niveles de campos de concentración y hacer
resurgir con mucha más fuerza el llamado "período especial", que
oficialmente nunca ha terminado ni terminará.

Y todo lo anterior estará en dependencia también del estado de salud de
los hermanos Castro (cualquiera de los dos), los precios mundiales del
petróleo, y la actuación de Estados Unidos.

Entonces, ¿qué puede suceder exactamente? No tengo la capacidad de
predicción requerida para una respuesta contundente en estos momentos,
ni disfruto de momentos de "iluminación" o visión portentosa como tantos
tremendistas que de seguro no ven ninguna complejidad en esta situación
y ya hace mucho rato que tienen la solución en el bolsillo, por lo que
no dudarán en expresar aquí mismo salidas adecuadas, tanto para la
oposición democrática venezolana como para el régimen cubano o el chavismo.

Yo me conformo, por el momento, con plantearme preguntas coherentes,
aunque no tenga las respuestas necesarias. No me interesa para nada
tener respuestas antes de saber exactamente cuáles son las preguntas.

http://www.cubaencuentro.com/internacional/articulos/la-dictadura-cubana-y-la-oposicion-democratica-venezolana-274430

Tuesday, February 28, 2012

Cuba’s Call to Meet with Some Emigrants in USA

Cuba's Call to Meet with Some Emigrants in USA
February 27, 2012
Haroldo Dilla Alfonso*

The Cuban Interests Section in Washington D.C. Photo: Wikipedia.org

HAVANA TIMES, Feb 27 — This past Wednesday night I received an email
that had been sent out to numbers of people from a diligent
Cuban-American cultural entrepreneur. It was a call from the Cuban
Interests Section in Washington for the holding of a meeting with Cuban
emigrants in the United States.

The document suffered from that aseptic style that afflicts diplomatic
communications, particularly those of Cubans in when it comes to the
issue of migration. Its narcissistic style that enjoys its own aim for
accuracy, so as to leave no room for interpretation, at least among
trained readers.

The message wasn't addressed to all migrants, only to those who "are
linked to their country in a respectful manner and are conscious of the
urgency of defending its sovereignty and national identity."

The meeting's agenda vaguely referred to "the normalization of relations
between the nation and its emigrants, the effects of the US posture of
hostility, as well as the blockade against Cuba and its manipulation in
relation to the issue of immigration, and the situation of the "five
anti-terrorist fighters unjustly imprisoned in the United States."

To dispel any doubt about who was being selected to attend, the message
noted that the Interests Office itself would choose them and send out
the invitations.

Of course, this document might raise many questions for any uninformed
reader, particularly if one respects the universal norms that govern
global migration processes and the responsibilities that issuing
countries must abide by in relation to their citizens living outside
their jurisdictions.

These standards, incidentally, are the result of advances in the notion
of citizenship, the rights of these nationals and the relationship
between the state and the citizen. However these are standards which the
Cuban government doesn't abide by.

The conference has been called in this way, repeating the same
authoritarian, exclusivist, discriminatory and anti-national pattern as
its predecessors, particularly the four that have taken place since 1994.

No room for doubt

Nothing seems to have changed.

Havana balcony. Photo: Caridad

Even the title of the announcement is contradictory. They talk of "the
Nation and Emigration," as if both were to participate.

The reality, though, is that it's difficult to recognize the Cuban
government as a legitimate representative of the nation, the same way
that one cannot limit emigrants to a group of people whose selection is
based on their ideological and emotional closeness to that government.

This is not a case of the nation and its emigrants meeting, but of a
government of dubious legitimacy that fails to submit itself to
electoral scrutiny and only one part of an acquiescent fragment of its
emigrants whose sociological and ideological composition differ
materially from that of the overall emigrant population.

Therefore, we should point out that Cuba is not only a high volume
source of emigrants at the global level, but that its immigration
policies make it an source of politicized emigrants par excellence due
to its own politics of banishment, economic extortion and limitations of
all types that the government imposes on its emigrants.

Moreover, the title of the conference establishes a terrible dichotomy
between the "Nation and Emigration." They are two different things in
dialogue, and only one of them is the nation.

So even though Cuban emigrants finance a good part of household
consumption in Cuba, are asked to invest, are producers of what we call
Cuban culture, etc., they are seen as an external appendage to the body
of the nation.

The issue remains exactly as was defined by ousted Foreign Minister
Perez Roque, who in 2008 spoke in terms of "neither schemes nor
Manichaeism" and said "To emigrate is a right, to establish ones
residence abroad is a decision for each individual," which contrasts
with another evidently superior statement: "To experience hardships and
dangers, but also the satisfaction of defending the homeland here…is an
entirely voluntary act, a personal decision."

True interests cloaked

In reality, what the Cuban government is doing is the same thing that,
according to Julio Cesar Guanche, what a Havana rapper does: regurgitate
the secular ideological content of the revolution in retreat while
throwing a cover loaded with patriotic emotions over the concrete and
thorny problems of the nation.

Havana balcony. Photo: Caridad

Obviously, though, Guanche's rapper has to do this with more grace and
rhythm than the grotesque former foreign minister, who after so
conscientiously interpreting the wishes of Fidel Castro ended up
"intoxicated by the honey of power."

If Cuban officials are now returning to the issue of immigration, it's
because they desperately need the money and the participation of
emigrants in the capitalist restructuring of Cuban society and for the
post-revolutionary bourgeois elite.

Because of this, where we want to see one part of the nation, the Cuban
government sees emigration different from that. Where we want to see
citizens with rights — even the meager rights that ordinary Cubans
possess — the government sees remittances, tourists and investors.

Where we want to see a bridge for understanding, the Cuban government
would rather see the formation of a political lobby to achieve access to
the American market.

All of this poses a serious political challenge, and also moral one, to
those who decide to participate in this meeting with a pre-set agenda.

The Cuban government is going to expand participation to people other
than the members of those associations adopted by Cuban embassies. It
needs to. But these will be momentary acts of cooptation that do not
imply qualitative change, only a utilitarian extension of the fingerboard.

Those who agree to participate, from my point of view, are not crossing
an ethical Rubicon, nor are they turning into un-presentable
politicians. But if one attends, they should know that they will be
legitimizing a process that won't lead to normalization but to the
perpetuation of separation, ostracism and exploitation of emigrants by a
parasitic and authoritarian state.

They should know, no matter what their present intentions, that they are
legitimizing discrimination.

If the Cuban government really wants to do something different it should
give up control over the composition of this meeting, open up the agenda
for discussion and finally promise some type of mechanism that links the
meeting's agreements and state's policies to be adopted.

We must demand this through all through the means we have.

I repeat what I said before: Either we direct our actions and demands
above the scaffolding, or we will end up — despite our intentions —
propping it up.
—–

(*) Originally published in Spanish by Cubaencuentro.com.

http://www.havanatimes.org/?p=63068

Liberados los ex presos políticos Ángel Moya e Iván Hernández Carrillo

Represión

Liberados los ex presos políticos Ángel Moya e Iván Hernández Carrillo

Fueron arrestados ayer por las autoridades para impedirles asistir a una
reunión de su organización en Matanzas

Redacción CE, Madrid | 28/02/2012 6:23 pm

Los ex presos políticos Iván Hernández Carrillo y Ángel Moya, del Grupo
de los 75, fueron liberados hoy tras ser detenidos ayer junto a otros
opositores para impedirles asistir a una reunión de su organización en
Matanzas.

Un grupo de opositores se reunió hoy frente a la sede de la Seguridad
del Estado en el municipio Colón, en esa provincia, para exigir la
liberación de ambos activistas.

Hernández Carrillo fue arrestado el lunes al salir de su vivienda, que
permanecía rodeada por agentes de la policía para impedirle asistir al
encuentro del Partido Cubano por la Democracia Pedro Luis Boitel, del
que es miembro.

"El último arresto fue el de Iván, en Colón, que salió de su casa con un
cartel que decía: 'Libertad para los presos políticos' y salió gritando
esa frase. A Ángel Moya lo arrestaron frente a nuestra casa, en Perico",
informó a CUBAENCUENTRO la activista y periodista independiente Sayli
Navarro.

"Estamos al frente de la Seguridad del Estado del municipio de Colón.
Vinimos a interesarnos por la situación de Iván y la de (Ángel) Moya", dijo.

Sayli declaró que las autoridades movilizaron a una turba de cerca de
100 personas a escasos metros de los opositores.

"Parece que los tienen alistados esperando alguna orden para abalanzarse
hacia nosotros", dijo la activista, quien agregó que en la turba había
trabajadores, estudiantes y funcionarios del Gobierno.

Los opositores, seis hombres y tres mujeres, declararon que
permanecerían en el lugar hasta que los opositores fueran liberados.

Sayli Navarro explicó que los miembros del Partido Cubano por la
Democracia Pedro Luis Boitel no se pudieron reunir ayer, porque "la
Seguridad del Estado una vez más abortó el encuentro".

La activista comentó que iba a participar un grupo de personas de
municipios de la provincia de Matanzas — de Colón, Perico y Jovellanos—,
pero "el operativo policial comenzó muy temprano y arrestaron a varios
opositores".

http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/liberados-los-ex-presos-politicos-angel-moya-e-ivan-hernandez-carrillo-274416

Denuncian multitudinario acto de repudio en Guantánamo

Denuncian multitudinario acto de repudio en Guantánamo
Martes, Febrero 28, 2012 | Por CubaNet

GUANTÁNAMO, Cuba, 28 de febrero (www.cubanet.org) – El Movimiento
Cristiano Liberación, que preside Oswaldo Payá Sardiñas, denunció hace
unos momentos el mitin de repudio donde participan alrededor de mil
individuos al servicio del gobierno, contra el activista Rogelio Tabío,
en esta ciudad. La casa del activista està rodeada por las turbas y los
militares.

Tabío, quien se comunicó por teléfono con Payá, dijo que las amenazas
contra él y su familia a través de altavoces, no cesan desde horas de la
mañana.

El Movimiento Cristiano Liberación responsabiliza a los militares si se
produce alguna agresión física contra Tabío o alguno de sus familiares.

"Llamamos –expresa la organización opositora- a la solidaridad de todas
las personas de buena voluntad en el mundo para que insten de inmediato
a detener la violencia que el régimen cubano está empleando contra
hombres, mujeres y niños indefensos y pacíficos".

http://www.cubanet.org/noticias/denuncian-multitudinario-acto-de-repudio-en-guantanamo/

Régimen arrecia represión en Cuba

Publicado el martes, 02.28.12

Régimen arrecia represión en Cuba
Juan O. Tamayo
jtamayo@elnuevoherald.com

La policía cubana arrestó brevemente a más de 100 disidentes durante el
fin de semana, en una campaña de varios frentes para evitar las
manifestaciones públicas en conmemoración por las muertes de un
prisionero político y cuatro exiliados de la organización Hermanos al
Rescate, informaron el lunes activistas en la isla.

El ex prisionero político Angel Moya y otros nueve opositores al
gobierno también fueron detenidos el lunes, y al cierre de esta edición
no se sabía nada sobre su paradero, dijo la esposa de Moya, Bertha
Soler, líder del grupo disidente Damas de Blanco.

"Hay una especie de estado de paranoia", en que la Seguridad del Estado
está deteniendo a cualquiera que ellos consideren una amenaza, dijo el
activista de los derechos humanos Elizardo Sánchez Santa Cruz, quien
calculó los arrestos confirmados del fin de semana en más de 100.

La mayor parte de ellos fueron liberados horas o días después, pero no
pudieron unirse a las protestas para conmemorar la muerte, el 23 de
febrero del 2010, del prisionero político Orlando Zapata Tamayo después
de una prolongada huelga de hambre, o las muertes de cuatro exiliados de
Miami cuyos aviones de Hermanos al Rescate fueron derribados por cazas
cubanos el 24 de febrero de 1996.

Las Damas de Blanco, que no habian sido molestadas durante los dos
últimos años mientras asistían a la misa dominical en la iglesia de
Santa Rita en La Habana y después marchaban alrededor del vecindario,
fueron sorprendentemente reprimidas el domingo.

La policía y turbas progubernamentales no han permitido a las mujeres
ningún otro tipo de protesta, y arrestaron rápidamente a 20 de ellas
cuando parecían estar extendiendo su marcha fuera de los límites
usuales, dijo Soler a El Nuevo Herald.

"Caminamos a la parada (de autobuses) de siempre y como 15 lograron
tomar una guagua que se llenó, y entonces el resto de nosotras decidió
caminar a otra parada, cuando de pronto fuimos rodeadas de patrullas,
motocicletas" y tres autobuses, explicó.

Dos de los autobuses estaban llenos de personas vestidas de civil y
listas para montar uno de los llamados "actos de repudio" contra ellas
de ser necesario, añadió Soler. Pero ella y otras 19 integrantes de las
Damas de Blanco fueron rápidamente forzadas a montarse en el tercer
autobús, que estaba vacío, y sacadas de allí.

La mujeres fueron retenidas en el autobús durante cerca de cuatro horas
y media, indicó Soler. La mayor parte de ellas fueron llevadas después
cerca de sus casas, pero una fue dejada en un área del campo a 20 millas
de su casa.

Los disidentes reportaron que en otras partes de la isla la policía
tambien trató de evitar las protestas del fin de semana, golpeando e
insultando a disidentes y rodeando sus viviendas, mientras turbas de
partidarios del gobierno lanzaban piedras a algunos y amenazaban e
insultaban a otros.

El sábado la policía detuvo a tres jóvenes conocidos como críticos del
gobierno: el músico de rock Gorki Aguila, el artista del graffiti Danilo
"El Sexto" Maldonado y el cantante Ismael de Diego, para evitar un
concierto programado para un parque. Fueron liberados el domingo.

El ex prisionero político José Daniel Ferrer García reportó que recibió
puñetazos y patadas cuando fue arrestado durante una visita a La Habana
la semana pasada. La policía lo llevó a su vivienda de Palmarito del
Cauto, en la región oriental de Cuba, y lo puso en libertad el viernes..

Ferrer también dijo que todos menos uno de los 40 a 50 disidentes que,
según él calcula, fueron arrestados durante el fin de semana tan sólo en
la región oriental de Cuba, se encontraban en libertad en la tarde del
lunes.

Seguía detenido Dany López de Moya, arrestado el sábado en la ciudad
oriental de Palma Soriano porque llevaba una camiseta con una referencia
a Zapata Tamayo y otros dos críticos del gobierno fallecidos, dijo Ferrer.

El padre de Ernesto Borges, que ha cumplido 14 de los 30 años de su
sentencia de cárcel acusados de espionaje, reportó mientras tanto que su
hijo ha estado en una huelga de hambre desde el 10 de febrero para
exigir que se le ponga en libertad bajo palabra, tal como lo permiten
las leyes cubanas.

Raúl Borges dijo a grupos estadounidenses que apoyan a los disidentes en
la isla que teme por la vida de su hijo, que se encuentra encerrado en
una celda de aislamiento a pesar de haber perdido mucho peso y de sufrir
de un problema del corazón.

http://www.elnuevoherald.com/2012/02/28/1139306/regimen-arrecia-represion-en-cuba.html

Los cambios viajan a lomo de la modernidad

Cambios, Globalización

Los cambios viajan a lomo de la modernidad

En todo momento la clase gobernante encabezada por la familia real de
los Castro ha seguido esquilmando a la población sin reducirse un solo
privilegio

Darsi Ferrer, La Habana | 28/02/2012 9:10 am

El propósito del general Raúl Castro es mutar el régimen hacia un modelo
más "moderno" de dictadura. Para ello necesita continuar aislando,
controlando y explotando al pueblo. Si se observan con atención las
medidas económicas que últimamente ha puesto en práctica, quedará claro
que no son cambios estructurales, sino que constituyen un acto de vulgar
escamoteo. Evaden los necesarios para una verdadera y perentoria
transformación económica, política y social del país.

Más allá de lo que puedan prever los optimistas, crédulos de las buenas
intenciones del mensaje oficial, estas últimas medidas refuerzan las
primitivas bases donde se fundara la permanencia del presente orden: el
control y la explotación de la ciudadanía. Por tanto, no se le dé más
vueltas al asunto, ni se evite enfrentar los hechos con esperanzas que
no tienen fundamento. Cuba es un campo de concentración y trabajo
forzado. Sus ciudadanos son prisioneros sin derechos a los que como
método de intimidación se les castiga de manera anárquica y constante
mientras se les extrae toda la plusvalía posible. Los "lineamientos
económicos" que se adoptan como supuesta ruta salvadora de la nación, lo
único que buscan es consolidar ese modelo de expolio ante las nuevas
realidades imparables que llegan del exterior.

Con una economía en quiebra por decenas de años de incapacidad y
desaciertos, la élite gobernante no puede ni siquiera pensar en evadir o
demorar los influjos del proceso de globalización que va transformando
aceleradamente a todo el planeta. En esencia, en la Isla se padece de
los mismos males del intervencionismo estatal que ahora sacude a Europa
y a los Estados Unidos, lo que a una escala muy superior.

La particularidad que los distingue radica en un desparpajo criminal. En
esta nueva versión predomina el síndrome de "Pilatos". A la vez que
sacralizan como norma oficial inapelable la nefasta planificación
centralizada y la guerra a la riqueza de los miembros de la sociedad,
fuera de su casta elegida, gradualmente dejan de responsabilizarse con
cubrir las míseras subvenciones de la empobrecida población.

Durante decenios, le suprimieron al pueblo toda posibilidad legal de
supervivencia y lo hicieron depender de sus migajas o sumirse en el
ejemplo de corrupción y delito que pretenden monopolizar desde el poder.
Ante el desastre de los resultados de una economía inoperante solo
aspiran mantener intacto el control totalitario de la misma, cargándole
al pueblo el costo. Este nuevo ensayo de un mayor absurdo sobre una
agotada nación también recae sobre el cúmulo de sufrimientos de la
ciudadanía.

Y tales circunstancias ocurren pese al embargo norteamericano o
cualquier otra medida de aislamiento económico. En todo momento la clase
gobernante encabezada por la familia real de los Castro ha seguido
esquilmando a la población sin reducirse un solo privilegio. Más bien
los incrementa a niveles de verdadera indecencia. Y para satisfacer sus
necesidades de lujo, le aprieta el cinturón a la población y de paso no
cesa de azuzarlo contra el supuesto enemigo que la castiga, en el
intento de ocultar al verdadero culpable.

La realidad es que a la élite castrista, que controla todas las palancas
del poder, no le cuesta nada seguir rebajando las cuotas del magro
consumo de bienes y servicios destinados a la población y gastarlos en
su propio beneficio. Por ello, promover medidas de aislamiento para Cuba
no acelera sino demora el advenimiento de la verdadera transición que la
realidad mundial impone a este grupo en el poder. Además, insistir en
esa vieja fórmula ineficiente de la Guerra Fría, aparte de constituir un
procedimiento anacrónico ante las probadas y exitosas nuevas dinámicas
de comunicación financiera, cultural, económica, política y social,
constituye un contrasentido. Porque al intentar aislar al régimen en
medio de una ola Globalizadora mundial que tiende irresistiblemente a lo
contrario, le están aportando toda la ayuda que necesita y de paso le
confirman como certera la práctica concienzuda de preservar el control
totalitario. Entretanto, el régimen cubano no deja de nutrir sus
cuarteles de cuanta novedad tecnológica aporta el mercado internacional
y la modernidad de los tiempos que corren. Además de su apuesta por
influenciar en una política internacional que combata la libertad que
promueve la Globalización, su más nefasto enemigo.

La comunidad cubana debe analizar estas circunstancias y negarle su
apoyo a erróneas y politiqueras medidas, promovidas bajo el pretexto de
renovar el cerco al régimen como el manido método de combustión interna
para una revuelta nacional. Más daño le haría al régimen que miles de
yates de los millones que navegan la costa atlántica norteamericana y
del Golfo acudieran a la Isla, cargados de norteños en busca de
diversión. Es posible imaginar por un momento el espectáculo, un
múltiple intento de desembarco desenfadado por todo el territorio, por
las costas norte y sur, de norteamericanos en plena juerga. Las
desesperadas autoridades serían anegadas. No podría ser menos entre
tratar de impedir que una legión de achispados yanquis pudiera poner pie
en tierra e intentar obstaculizar que la mayoría de los cubanos, con las
pilas puestas por la esperanza de ganar dólares o una posibilidad de
escapar en lancha del "paraíso Socialista", soltaran el insatisfactorio
puesto laboral del Estado para salir "echando" hacia la costa, a
buscarse la vida sin posibilidad alguna del acostumbrado intermediario
estatal.

Más allá de esta hilarante escena imaginaria, lo cierto es que el
contacto personal y la comunicación con el mundo liberan. Si hoy los
cubanos tienen más conocimientos del acontecer mundial que el por
decenios empotrado en sus mentes a través de la sarta de papandujas que
a diario les machacan la Mesa Redonda, Radio Reloj, el Noticiero
Nacional de Televisión y el aburridísimo diario oficial Granma, se debe
a que sus comunicaciones personales han mejorado. Y ese resultado es
mérito de la Globalización y del ingenio y modernidad intrínseca de los
habitantes de la Isla. El régimen ha querido sacar provecho de ello y,
creyéndose capaz de controlar ese caballo mustango, cometió el error de
abrir la Caja de Pandora. Ahora deben estar arrepentidos por el más de
un millón de teléfonos celulares que vendió a usureros precios a la
población. A través de esos artilugios, los indetenibles mensajes de
twitter que llegan cada día a mayor número de nacionales, aportan una
gota sobre otra de esa tóxica verdad que la dictadura se desgasta en
evitar. Nada de ello ocurría hace un lustro, y entre otras muchas, como
los videos reveladores que pasan de mano en mano, va cambiando la manera
de ver las cosas, más allá de cualquier trillada fórmula de cambio
preconcebida.

Los cubanos, radicados dentro y fuera de la Isla, no deben aceptar el
argumento esgrimido por el régimen de que la globalización es el
enemigo. Es imprescindible en la época que vive la Humanidad
identificarse con las computadoras, los teléfonos celulares, tener
acceso pleno al Internet, poner avisos de compra-venta o beneficiarse
del servicio de las páginas web como Cubango o Revolico, comunicarse por
email, acceder a la información global o cualquier otra cosa que se
salte el sofocante aislamiento al que obliga el platanal con alambre de
púas de los Castro y compañía.

La globalización brinda la oportunidad del retorno al mundo occidental
al que pertenecen los cubanos de cuerpo y alma. La libertad llegará más
rápido mientras más comunicación y contacto se establezca con el mundo.
Estableciendo puentes con la modernidad, que contribuyan a globalizar a
la sociedad civil, se garantizarán las herramientas necesarias para
evolucionar rápidamente y quitarse de encima ese cadáver insepulto
llamado Revolución.

http://www.cubaencuentro.com/cuba/articulos/los-cambios-viajan-a-lomo-de-la-modernidad-274403

Disidencia reporta nuevos actos de represión

Represión

Disidencia reporta nuevos actos de represión

A través de la red social Twitter y la plataforma Háblalo sin miedo,
pudo conocerse ayer la detención de los ex prisioneros políticos y
miembros del grupo de los 75, Ángel Moya Acosta e Iván Hernández
Carrillo, junto a otros ocho opositores en las regiones de Perico y
Colón, Matanzas

Redacción CE, Madrid | 28/02/2012 7:31 am

La disidencia interna cubana cifra en cerca de 100 las detenciones
efectuadas por las autoridades cubanas desde el pasado jueves, en un
intento por impedir que el movimiento opositor celebrara actos de
conmemoración por la muerte hace dos años del preso político Orlando
Zapata Tamayo.

Los arrestos, sin embargo, continuaban ayer lunes. A través de la red
social Twitter y la plataforma Háblalo sin miedo, pudo conocerse la
detención de los ex prisioneros políticos y miembros del grupo de los
75, Ángel Moya Acosta e Iván Hernández Carrillo, junto a otros ocho
opositores en las regiones de Perico y Colón, en la provincia de
Matanzas. Algunos de ellos fueron liberados horas más tarde, pero se
desconoce el paradero de Moya y Hernández Carrillo.

Según un reporte de El Nuevo Herald, el domingo las Damas de Blanco, que
no habían sido molestadas durante los dos últimos años mientras asistían
a la misa dominical en la iglesia de Santa Rita en La Habana y después
marchaban alrededor del vecindario, fueron sorprendentemente reprimidas.

La policía y turbas progubernamentales no permitieron a las mujeres
ningún otro tipo de protesta, y arrestaron rápidamente a 20 de ellas
cuando parecían estar extendiendo su marcha fuera de los límites
usuales, dijo la portavoz del grupo, Berta Soler, al diario de Miami.

"Caminamos a la parada (de autobuses) de siempre y como 15 lograron
tomar una guagua que se llenó, y entonces el resto de nosotras decidió
caminar a otra parada, cuando de pronto fuimos rodeadas de patrullas,
motocicletas" y tres autobuses, explicó.

Dos de los autobuses estaban llenos de personas vestidas de civil y
listas para montar uno de los llamados "actos de repudio" contra ellas
de ser necesario, añadió Soler. Pero ella y otras 19 integrantes de las
Damas de Blanco fueron rápidamente forzadas a montarse en el tercer
autobús, que estaba vacío, y sacadas de allí.

La mujeres fueron retenidas en el autobús durante cerca de cuatro horas
y media, indicó Soler. La mayor parte de ellas fueron llevadas después
cerca de sus casas, pero una fue dejada en un área del campo a 20 millas
de su casa.

Los disidentes reportaron que en otras partes de la Isla la policía
también trató de evitar las protestas del fin de semana, golpeando e
insultando a disidentes y rodeando sus viviendas, mientras turbas de
partidarios del Gobierno lanzaban piedras a algunos y amenazaban e
insultaban a otros.

El sábado, el músico Gorki Águila, el grafitero Danilo Maldonado (El
Sexto) y el músico y actor Ismael de Diego, fueron arrestados en plena
vía pública en La Habana por agentes vestidos de civil, para evitar que
realizaran un performance en un parque donde se reúnen habitualmente los
jóvenes de la capital.

Por su parte, el ex prisionero político José Daniel Ferrer García,
haciendo un resumen del fin de semana, dijo que todos menos uno de los
40 a 50 disidentes que, según él calcula, fueron arrestados desde el
viernes pasado en la región oriental de Cuba, se encontraban en libertad
en la tarde del lunes.

Seguía detenido Dany López de Moya, arrestado el sábado en la ciudad
oriental de Palma Soriano porque llevaba una camiseta con una referencia
a Zapata Tamayo y otros dos críticos del gobierno fallecidos, dijo Ferrer.

El padre de Ernesto Borges, que ha cumplido 14 de los 30 años de su
sentencia de cárcel acusados de espionaje, reportó mientras tanto que su
hijo ha estado en una huelga de hambre desde el 10 de febrero para
exigir que se le ponga en libertad bajo palabra, tal como lo permiten
las leyes cubanas.

Raúl Borges dijo a grupos estadounidenses que apoyan a los disidentes en
la isla que teme por la vida de su hijo, que se encuentra encerrado en
una celda de aislamiento a pesar de haber perdido mucho peso y de sufrir
de un problema del corazón.

http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/disidencia-reporta-nuevos-actos-de-represion-274397