Publicado el domingo, 03.31.13
Testigos, protagonistas y enlaces directos
Raúl Rivero
Madrid – La presencia aquí de la portavoz de las Damas de Blanco Berta
Soler y de Rosa María Payá, dirigente del Movimiento Cristiano
Liberación, le dan a la complejísima actualidad de este país una visión
magnífica y terrible de la vida de la oposición cubana. Y un libro, que
comenzó a circular esta semana, Cuba: camino de libertad, pone en
contexto aquella realidad con una de reseña más de veinte años de
solidaridad de los españoles con los demócratas de la isla.
Los testimonios de la señora Soler y de la joven Payá se integran y
narran la dureza del enfrentamiento directo en la calle con las fuerzas
represivas y dan cuenta de los esfuerzos de los opositores, a través de
diferentes vías, por alcanzar un cambio radical en el país.
Rosa María Payá ha llevado a todos los ámbitos de esta sociedad el
reclamo de una investigación de carácter internacional sobre la muerte
de su padre, el líder opositor Oswaldo Payá Sardiñas y de su compañero
Harold Cepero.
La petición tiene una acogida favorable y generalizada que compromete a
sectores de activistas humanitarios y de derechos humanos y a diversos
grupos políticos, al tiempo que incluye a intelectuales como el filósofo
Fernando Savater y la escritora Rosa Montero.
El libro que dibuja con detalles la cercanía de los españoles empeñados
en colaborar con la oposición está firmado por el historiador y abogado
Guillermo Gortázar. Tiene 200 páginas y narra la historia de más de dos
décadas de complicidades y adhesiones. Es el relato paralelo de la
experiencia personal del autor y de la gestión de la casa abierta y
plural que inauguró en 1996, la Fundación Hispano Cubana.
La labor de esa institución tiene una repercusión directa entre quienes
llevan dos décadas enfrentados al totalitarismo castrista y alcanza a
las nuevas promociones de opositores pacíficos, periodistas
independientes, jóvenes artistas y blogueros.
La Fundación Hispano Cubana, a salvo de protagonismos y estridencias, no
ha dejado ni un solo instante de apoyar a los cubanos que tratan de
democratizar su nación, a los presos políticos y sus familiares, las
Damas de Blanco.
Su revista, que publicó ahora su número 43, es un espacio en el que se
han tratado los temas más relevantes de la realidad la sociedad cubana.
Y es un refugio seguro para los pies de firma de los comunicadores
libres que escriben allá y para los poetas, cuentistas y novelistas
censurados por la dictadura.
Historia, solidaridad, coherencia política, señas de enlaces entre Cuba
y España, mensajes, buena prosa y evocación de amigos, porque está
dedicado a Gustavo Arcos, Oswaldo Payá, Leopoldo Cifuentes y Jorge Mas
Canosa, aparecen en este viaje hacia la libertad al que convida
Guillermo Gortázar.
Berta Soler y Rosa María Payá, así como el testimonio de Gortázar, han
ensombrecido, por encima de la metáfora, el final del invierno para el
régimen cubano y sus aliados en la Península. Para la primavera tampoco
se les puede pronosticar tiempos claros. Se anuncian nuevos libros y
llegan otros viajeros, entre ellos, Yoani Sánchez en pleno mes de abril.
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/31/1442482/raul-rivero-testigos-protagonistas.html
Sunday, March 31, 2013
Florida y Cuba: La conexión indígena
Publicado el sábado, 03.30.13
Florida y Cuba: La conexión indígena
Daniel Shoer Roth
dshoer@elnuevoherald.com
En algún rincón de Miami o de Cuba, un cubano o cubanoamericano pudiera
guardar en su sangre la huella de las civilizaciones precolombinas del
sur de la Florida.
De ser así, su ADN ratificaría un capítulo poco estudiado de la
historia: la emigración de cientos de aborígenes de la Florida a Cuba
durante la era colonial española, en la cual ambos territorios
constituían la Capitanía General de Cuba.
Hallazgos antropológicos recientes sobre las relaciones entre los
colonizadores españoles y las tribus nativas de la Florida entre los
siglos XVI y XVIII no solo ilustran las alianzas forjadas entre indios y
europeos, sino también el puente migratorio que ha existido entre las
orillas del Estrecho de la Florida desde mucho antes de la emigración
cubana a Cayo Hueso y Tampa durante la segunda mitad del siglo XIX.
Con el descubrimiento de la Florida un Domingo de Pascua como hoy hace
500 años —día en que el conquistador Juan Ponce de León avistó desde su
embarcación una tierra en la cual anhelaba hallar la mitológica Fuente
de la Juventud—, los españoles sembraron una herencia que hoy florece
por doquier, desde los vestigios de misiones cristianas y fortines,
hasta la cultura hispánica reverdecida por múltiples olas de inmigrantes
latinoamericanos que impulsan al estado a regresar a sus raíces originales.
La historia de la Florida española, período que comprende casi 300 años
con un intervalo de dos décadas de dominio británico, ha sido
prácticamente marginada de la cultura norteamericana, aunque un reducido
grupo de eruditos se ha dedicado a estudiar las relaciones entre nativos
y colonos en suelo peninsular. Poca atención, sin embargo, ha recibido
el vínculo entre los aborígenes del sur de la Florida y Cuba. Tribus
como las Tequesta, Calusa y Jobe mantenían una conexión más cercana con
La Habana que con San Agustín, sede de la expansión colonial en el
sureste de los actuales Estados Unidos.
"La mayor parte tanto de los indios cristianizados que quedaron al final
en las misiones del norte de la Florida española como de los no
conversos que quedaron en el sur de la Florida fueron trasladados
durante el siglo XVIII a las afueras de La Habana, donde tal vez sería
posible descubrir descendientes de varias culturas indígenas extintas",
sostiene en un trabajo académico John Worth, antropólogo de la
Universidad del Oeste de la Florida especializado en la era colonial
europea en el sureste del país.
El traslado esporádico de una pequeña cantidad de indios comenzó en el
siglo XVI, cuando los españoles que prosiguieron a Ponce de León
fracasaron en al menos ocho expediciones por conquistar Florida entre su
descubrimiento y la fundación de la primera colonia, San Agustín, en
1565. En ese contexto, el puerto de La Habana fue el hogar de estos
nativos que eran usados por los españoles como intérpretes y guías de
navegación.
"Por su ubicación estratégica en el sistema de transporte marítimo
español, La Habana pronto se transformó en el principal eslabón entre
San Agustín y el resto del mundo colonial español", afirma Worth.
Confrontaciones y alianzas
El encuentro entre dos civilizaciones a partir de 1513, al igual que en
otros lugares de América, fue un choque hostil que diezmó a sectores de
la población indígena. Los españoles sufrieron muchas dificultades
también por mantener la Florida hasta que, en 1763, al final de la
guerra de los Siete Años, la cedieron a Gran Bretaña a cambio de La
Habana, entonces ocupada por los ingleses.
Una vez que los españoles consiguieron dominar el sureste de Estados
Unidos años después de la fundación de San Agustín, un giro repentino se
produjo a finales del siglo XVI.
"Hay un cambio en la diplomacia que marcará los próximos 200 años",
explica Bob Carr, director ejecutivo del Archeological and Historical
Conservancy, entidad en el Condado Broward consagrada a la preservación
histórica y arqueológica de Florida. "Ahora se tornan aliados los indios
y los españoles. Las misiones [de los franciscanos] tuvieron algo de
efecto, pero lo que fomentó una relación más estrecha fue el intercambio
económico".
El valor real de los indios del sur de la Florida para los españoles,
explica Carr, se hizo evidente durante el salvamiento de naufragios que
sufrían sus embarcaciones a lo largo de la costa peninsular y las
actuales islas de Bahamas. Los nativos eran buenos buzos y les pagaban a
cambio de su trabajo con alcohol, tabaco, implementos de hierro y abalorios.
"El cortejo de los indígenas del sur de la Florida fue exitoso en 1607
cuando fueron invitados por el gobernador de la Florida [Pedro Ibarra] a
un festival en San Agustín", escribe Carr en su libro Digging Miami. En
1628, nuevamente los convocaron, pues los españoles necesitaban "que
mantuvieran vigilancia ante la expansión de la presencia holandesa e
inglesa".
Ya para entonces los pueblos indígenas en Cuba, taínos y siboneyes,
habían sido diezmados por los conquistadores tras el impacto devastador
de dos culturas incompatibles y las enfermedades importadas por los
europeos, con excepción de algunos grupos que lograron escapar a las
montañas y los cayos vecinos.
Durante el siglo XVII, algunos indígenas insurgentes de las misiones del
norte de Florida fueron encarcelados y juzgados en La Habana, según la
investigación de Worth. En 1688, el jefe del cacicazgo de los indios
Calusa, en la costa suroeste de la Florida, que se habían mantenido
virtualmente aislados, divulgó que estaba dispuesto a convertirse al
cristianismo.
La Diócesis de Santiago de Cuba envió un barco para negociar con el
cacique, pero sus consejeros advirtieron que podría ser esclavizado al
llegar a La Habana, por lo que éste despachó a unas cuantas familias
para poner a prueba las intenciones del obispo.
"Sentó un precedente en la historia de los indios del sureste de Florida
en Cuba", escribe Worth. "Las familias Calusa fueron asentadas por las
autoridades cubanas sobre el acantilado llamado La Cabaña directamente
al otro lado de la bahía del centro de La Habana".
Forzados al exilio
En los albores del siglo XVII, soldados ingleses protestantes con sus
aliados indígenas de la colonia Carolina descendieron a la Florida
decididos a extirpar la presencia española católica, así como la de los
aborígenes de la región.
El avance de tribus enemigas guerreras como las Creek y Yamasee aceleró
la desintegración cultural de los Tequesta que habitaban los Everglades
y la bahía Vizcaína (Biscayne). También habían sufrido incontables
muertes a raíz de las epidemias que trajeron los europeos.
Las invasiones de los indios —esclavos de los ingleses— obligaron a las
tribus locales a abandonar su hábitat; para muchos la única opción era
refugiarse en Cuba o, de lo contrario, corrían el peligro de ser
vendidos como esclavos para trabajar en las plantaciones de arroz y añil.
En 1704 las autoridades cubanas aprobaron la inmigración permanente de
un grupo de indios Tequesta, Calusa y Jove, entre otros, que se
encontraba en Cayo Hueso. Dos mil aborígenes anhelaban escapar, pero los
dos buques enviados por el obispo Jerónimo de Valdés tenían capacidad
únicamente para 270 refugiados. Según Carr, las élites de los cacicazgos
tuvieron prioridad para subir.
Antes de que zarparan otros navíos, la operación del obispo desató una
polémica en La Habana debido al uso de fondos de la Corona real. De
todos modos, en apenas tres meses, unos 200 inmigrantes asentados en la
isla murieron por plagas de tifoidea y viruela. Una veintena de
supervivientes regresaron a la Florida.
El resto, asevera Worth, "fue dispersado entre algunos residentes
cubanos dispuestos a acogerlos, no solamente en la proximidad de La
Habana, sino también en otras regiones de Cuba", como la Bahía de Jagua,
en la actual provincia de Cienfuegos.
La historiadora de Miami, Arva Moore Parks, una de las pioneras en el
estudio de las tribus autóctonas, ha documentado dos migraciones
posteriores de Florida a Cuba, una en 1711 —que resultó exitosa—, y otra
fallida en 1732. Un documento hallado por Worth indica que más de 200
indios formaron una comunidad en La Habana, y al menos una mujer Calusa
bautizada dio a luz a dos hijas, pero se desconoce el nombre del padre.
"Realmente fue un esfuerzo de rescate entre aliados", afirma Parks, al
mencionar la fundación, en 1743, de una misión y un fuerte triangular en
la ribera del Río Miami nombrado Pueblo de Santa María de Loreto —el
segundo nombre que tuvo el actual Miami.
Las migraciones esporádicas continuaron; la población indígena fluctuaba
alrededor de la Cabaña, escribe Worth, al destacar que los indígenas
también servían como fuerza laboral para la emergente industria pesquera
cubana.
La firma del Tratado de París tras siete años de la guerra angloespañola
puso fin, en 1763, al primer período colonial español de la Florida. Con
la evacuación de las fuerzas españolas también salieron indios que
estaban en Cayo Hueso, quienes se asentaron en Guanabacoa.
"Sus descendientes pasaron a formar parte del tejido de cubanos mestizos
y mulatos, y los que sobrevivieron en Florida, que pasaron a llamarse
'indios españoles', fueron absorbidos por los Seminoles [descendientes
de los Creek]", apunta Carr.
"Hubo mucha mezcla y reproducción", concluye. "Irónicamente, algunos con
ascendencia Tequesta pudieran haber regresado a Miami después de Fidel
Castro".
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/30/v-fullstory/1443354/florida-y-cubala-conexion-indigena.html
Florida y Cuba: La conexión indígena
Daniel Shoer Roth
dshoer@elnuevoherald.com
En algún rincón de Miami o de Cuba, un cubano o cubanoamericano pudiera
guardar en su sangre la huella de las civilizaciones precolombinas del
sur de la Florida.
De ser así, su ADN ratificaría un capítulo poco estudiado de la
historia: la emigración de cientos de aborígenes de la Florida a Cuba
durante la era colonial española, en la cual ambos territorios
constituían la Capitanía General de Cuba.
Hallazgos antropológicos recientes sobre las relaciones entre los
colonizadores españoles y las tribus nativas de la Florida entre los
siglos XVI y XVIII no solo ilustran las alianzas forjadas entre indios y
europeos, sino también el puente migratorio que ha existido entre las
orillas del Estrecho de la Florida desde mucho antes de la emigración
cubana a Cayo Hueso y Tampa durante la segunda mitad del siglo XIX.
Con el descubrimiento de la Florida un Domingo de Pascua como hoy hace
500 años —día en que el conquistador Juan Ponce de León avistó desde su
embarcación una tierra en la cual anhelaba hallar la mitológica Fuente
de la Juventud—, los españoles sembraron una herencia que hoy florece
por doquier, desde los vestigios de misiones cristianas y fortines,
hasta la cultura hispánica reverdecida por múltiples olas de inmigrantes
latinoamericanos que impulsan al estado a regresar a sus raíces originales.
La historia de la Florida española, período que comprende casi 300 años
con un intervalo de dos décadas de dominio británico, ha sido
prácticamente marginada de la cultura norteamericana, aunque un reducido
grupo de eruditos se ha dedicado a estudiar las relaciones entre nativos
y colonos en suelo peninsular. Poca atención, sin embargo, ha recibido
el vínculo entre los aborígenes del sur de la Florida y Cuba. Tribus
como las Tequesta, Calusa y Jobe mantenían una conexión más cercana con
La Habana que con San Agustín, sede de la expansión colonial en el
sureste de los actuales Estados Unidos.
"La mayor parte tanto de los indios cristianizados que quedaron al final
en las misiones del norte de la Florida española como de los no
conversos que quedaron en el sur de la Florida fueron trasladados
durante el siglo XVIII a las afueras de La Habana, donde tal vez sería
posible descubrir descendientes de varias culturas indígenas extintas",
sostiene en un trabajo académico John Worth, antropólogo de la
Universidad del Oeste de la Florida especializado en la era colonial
europea en el sureste del país.
El traslado esporádico de una pequeña cantidad de indios comenzó en el
siglo XVI, cuando los españoles que prosiguieron a Ponce de León
fracasaron en al menos ocho expediciones por conquistar Florida entre su
descubrimiento y la fundación de la primera colonia, San Agustín, en
1565. En ese contexto, el puerto de La Habana fue el hogar de estos
nativos que eran usados por los españoles como intérpretes y guías de
navegación.
"Por su ubicación estratégica en el sistema de transporte marítimo
español, La Habana pronto se transformó en el principal eslabón entre
San Agustín y el resto del mundo colonial español", afirma Worth.
Confrontaciones y alianzas
El encuentro entre dos civilizaciones a partir de 1513, al igual que en
otros lugares de América, fue un choque hostil que diezmó a sectores de
la población indígena. Los españoles sufrieron muchas dificultades
también por mantener la Florida hasta que, en 1763, al final de la
guerra de los Siete Años, la cedieron a Gran Bretaña a cambio de La
Habana, entonces ocupada por los ingleses.
Una vez que los españoles consiguieron dominar el sureste de Estados
Unidos años después de la fundación de San Agustín, un giro repentino se
produjo a finales del siglo XVI.
"Hay un cambio en la diplomacia que marcará los próximos 200 años",
explica Bob Carr, director ejecutivo del Archeological and Historical
Conservancy, entidad en el Condado Broward consagrada a la preservación
histórica y arqueológica de Florida. "Ahora se tornan aliados los indios
y los españoles. Las misiones [de los franciscanos] tuvieron algo de
efecto, pero lo que fomentó una relación más estrecha fue el intercambio
económico".
El valor real de los indios del sur de la Florida para los españoles,
explica Carr, se hizo evidente durante el salvamiento de naufragios que
sufrían sus embarcaciones a lo largo de la costa peninsular y las
actuales islas de Bahamas. Los nativos eran buenos buzos y les pagaban a
cambio de su trabajo con alcohol, tabaco, implementos de hierro y abalorios.
"El cortejo de los indígenas del sur de la Florida fue exitoso en 1607
cuando fueron invitados por el gobernador de la Florida [Pedro Ibarra] a
un festival en San Agustín", escribe Carr en su libro Digging Miami. En
1628, nuevamente los convocaron, pues los españoles necesitaban "que
mantuvieran vigilancia ante la expansión de la presencia holandesa e
inglesa".
Ya para entonces los pueblos indígenas en Cuba, taínos y siboneyes,
habían sido diezmados por los conquistadores tras el impacto devastador
de dos culturas incompatibles y las enfermedades importadas por los
europeos, con excepción de algunos grupos que lograron escapar a las
montañas y los cayos vecinos.
Durante el siglo XVII, algunos indígenas insurgentes de las misiones del
norte de Florida fueron encarcelados y juzgados en La Habana, según la
investigación de Worth. En 1688, el jefe del cacicazgo de los indios
Calusa, en la costa suroeste de la Florida, que se habían mantenido
virtualmente aislados, divulgó que estaba dispuesto a convertirse al
cristianismo.
La Diócesis de Santiago de Cuba envió un barco para negociar con el
cacique, pero sus consejeros advirtieron que podría ser esclavizado al
llegar a La Habana, por lo que éste despachó a unas cuantas familias
para poner a prueba las intenciones del obispo.
"Sentó un precedente en la historia de los indios del sureste de Florida
en Cuba", escribe Worth. "Las familias Calusa fueron asentadas por las
autoridades cubanas sobre el acantilado llamado La Cabaña directamente
al otro lado de la bahía del centro de La Habana".
Forzados al exilio
En los albores del siglo XVII, soldados ingleses protestantes con sus
aliados indígenas de la colonia Carolina descendieron a la Florida
decididos a extirpar la presencia española católica, así como la de los
aborígenes de la región.
El avance de tribus enemigas guerreras como las Creek y Yamasee aceleró
la desintegración cultural de los Tequesta que habitaban los Everglades
y la bahía Vizcaína (Biscayne). También habían sufrido incontables
muertes a raíz de las epidemias que trajeron los europeos.
Las invasiones de los indios —esclavos de los ingleses— obligaron a las
tribus locales a abandonar su hábitat; para muchos la única opción era
refugiarse en Cuba o, de lo contrario, corrían el peligro de ser
vendidos como esclavos para trabajar en las plantaciones de arroz y añil.
En 1704 las autoridades cubanas aprobaron la inmigración permanente de
un grupo de indios Tequesta, Calusa y Jove, entre otros, que se
encontraba en Cayo Hueso. Dos mil aborígenes anhelaban escapar, pero los
dos buques enviados por el obispo Jerónimo de Valdés tenían capacidad
únicamente para 270 refugiados. Según Carr, las élites de los cacicazgos
tuvieron prioridad para subir.
Antes de que zarparan otros navíos, la operación del obispo desató una
polémica en La Habana debido al uso de fondos de la Corona real. De
todos modos, en apenas tres meses, unos 200 inmigrantes asentados en la
isla murieron por plagas de tifoidea y viruela. Una veintena de
supervivientes regresaron a la Florida.
El resto, asevera Worth, "fue dispersado entre algunos residentes
cubanos dispuestos a acogerlos, no solamente en la proximidad de La
Habana, sino también en otras regiones de Cuba", como la Bahía de Jagua,
en la actual provincia de Cienfuegos.
La historiadora de Miami, Arva Moore Parks, una de las pioneras en el
estudio de las tribus autóctonas, ha documentado dos migraciones
posteriores de Florida a Cuba, una en 1711 —que resultó exitosa—, y otra
fallida en 1732. Un documento hallado por Worth indica que más de 200
indios formaron una comunidad en La Habana, y al menos una mujer Calusa
bautizada dio a luz a dos hijas, pero se desconoce el nombre del padre.
"Realmente fue un esfuerzo de rescate entre aliados", afirma Parks, al
mencionar la fundación, en 1743, de una misión y un fuerte triangular en
la ribera del Río Miami nombrado Pueblo de Santa María de Loreto —el
segundo nombre que tuvo el actual Miami.
Las migraciones esporádicas continuaron; la población indígena fluctuaba
alrededor de la Cabaña, escribe Worth, al destacar que los indígenas
también servían como fuerza laboral para la emergente industria pesquera
cubana.
La firma del Tratado de París tras siete años de la guerra angloespañola
puso fin, en 1763, al primer período colonial español de la Florida. Con
la evacuación de las fuerzas españolas también salieron indios que
estaban en Cayo Hueso, quienes se asentaron en Guanabacoa.
"Sus descendientes pasaron a formar parte del tejido de cubanos mestizos
y mulatos, y los que sobrevivieron en Florida, que pasaron a llamarse
'indios españoles', fueron absorbidos por los Seminoles [descendientes
de los Creek]", apunta Carr.
"Hubo mucha mezcla y reproducción", concluye. "Irónicamente, algunos con
ascendencia Tequesta pudieran haber regresado a Miami después de Fidel
Castro".
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/30/v-fullstory/1443354/florida-y-cubala-conexion-indigena.html
Figuera: Convenio de salud beneficia al gobierno de Cuba
Figuera: Convenio de salud beneficia al gobierno de Cuba
La diputada calificó de dramática la situación de los hospitales en el país
EL UNIVERSAL
domingo 31 de marzo de 2013 12:00 AM
La jefa de la fracción parlamentaria de Primero Justicia, Dinorah
Figuera, hizo un llamado a Nicolás Maduro y la Ministra de Salud, María
Eugenia Sader, para que dejen su doble discurso para el pueblo
venezolano en materia de salud y sean claros con el país y con los
médicos venezolanos.
"Hoy día hemos visto como la situación de salud ha sido tan dramática,
los pacientes han tenido que irse a las calles a exigir un derecho
fundamental planteado en la Constitución como lo es el derecho a la vida
y la salud", recordó.
A Figuera le llamó la atención esta semana el pronunciamiento de los
médicos comunitarios, "más de 8 mil graduados por el Gobierno para
promover la medicina preventiva y están desempleados o con muy bajos
sueldos, fue público y notorio la aprobación de un presupuesto por la
Asamblea Nacional para que esos profesionales pudieran ganar más de 7
mil bolívares".
"¿Hemos visto alguna vez a los médicos cubanos en las calles para
solicitar reivindicaciones? El Convenio Cuba - Venezuela es para
satisfacer al gobierno cubano, también hemos visto como a los pacientes
venezolanos le hacen entrega de las medicamentos en una servilleta, en
una bolsita, sin ni siquiera saber que se les está recetando".
La parlamentaria aseveró que "Maduro tiene el tupe de honrar y
condecorar a los médicos cubanos que atendieron a Hugo Chávez, pero a
los médicos venezolanos nunca le ha hecho reconocimiento".
"Tenemos hospitales de referencia como el Luis Razzeti a nivel nacional
e internacional, pero no son reconocidos ni dotados por el Gobierno,
están por el suelo". Aseguró también que "Nicolás debería ser presidente
en Cuba. El gremio médico y de enfermeros solicita la renuncia de la
ministra de salud, ella nunca entregó su Memoria y Cuenta".
Acotó que Venezuela es el primer país en mortalidad materna y uno de los
primero países de embarazo temprano, así como en violencia a la mujer.
http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/130331/figuera-convenio-de-salud-beneficia-al-gobierno-de-cuba
La diputada calificó de dramática la situación de los hospitales en el país
EL UNIVERSAL
domingo 31 de marzo de 2013 12:00 AM
La jefa de la fracción parlamentaria de Primero Justicia, Dinorah
Figuera, hizo un llamado a Nicolás Maduro y la Ministra de Salud, María
Eugenia Sader, para que dejen su doble discurso para el pueblo
venezolano en materia de salud y sean claros con el país y con los
médicos venezolanos.
"Hoy día hemos visto como la situación de salud ha sido tan dramática,
los pacientes han tenido que irse a las calles a exigir un derecho
fundamental planteado en la Constitución como lo es el derecho a la vida
y la salud", recordó.
A Figuera le llamó la atención esta semana el pronunciamiento de los
médicos comunitarios, "más de 8 mil graduados por el Gobierno para
promover la medicina preventiva y están desempleados o con muy bajos
sueldos, fue público y notorio la aprobación de un presupuesto por la
Asamblea Nacional para que esos profesionales pudieran ganar más de 7
mil bolívares".
"¿Hemos visto alguna vez a los médicos cubanos en las calles para
solicitar reivindicaciones? El Convenio Cuba - Venezuela es para
satisfacer al gobierno cubano, también hemos visto como a los pacientes
venezolanos le hacen entrega de las medicamentos en una servilleta, en
una bolsita, sin ni siquiera saber que se les está recetando".
La parlamentaria aseveró que "Maduro tiene el tupe de honrar y
condecorar a los médicos cubanos que atendieron a Hugo Chávez, pero a
los médicos venezolanos nunca le ha hecho reconocimiento".
"Tenemos hospitales de referencia como el Luis Razzeti a nivel nacional
e internacional, pero no son reconocidos ni dotados por el Gobierno,
están por el suelo". Aseguró también que "Nicolás debería ser presidente
en Cuba. El gremio médico y de enfermeros solicita la renuncia de la
ministra de salud, ella nunca entregó su Memoria y Cuenta".
Acotó que Venezuela es el primer país en mortalidad materna y uno de los
primero países de embarazo temprano, así como en violencia a la mujer.
http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/130331/figuera-convenio-de-salud-beneficia-al-gobierno-de-cuba
Mensaje de Yoani Sánchez gana más fuerza a escala mundial
Publicado el sábado, 03.30.13
Mensaje de Yoani Sánchez gana más fuerza a escala mundial
Juan Carlos Chavez
jcchavez@elnuevoherald.com
La gira internacional de Yoani Sánchez no había ni siquiera comenzado
hace dos meses cuando ya era blanco de agudas y consistentes acusaciones
de simpatizantes del gobierno cubano. Algunos intentaron desestimar su
alcance repitiendo alegaciones del oficialismo de que la bloguera es una
"mercenaria" a sueldo.
Pero lo cierto es que el resultado de las presentaciones, entrevistas y
foros en los que ha participado Sánchez están despertando más muestras
de respaldo que críticas, al tiempo que podrían estar marcando el inicio
de una nueva dinámica de análisis y entendimientos sobre Cuba y su
futuro, según analistas consultados por El Nuevo Herald.
A fines de enero Sánchez recibió su pasaporte en el marco de una nueva
política de ajustes migratorios del gobierno de Raúl Castro. Dos semanas
después inició una maratónica gira de 80 días por varios países. El
propósito: debatir un amplio espectro de temas cubanos desde una
perspectiva tan personal como veraz y oportuna, incluyendo la falta de
libertades civiles y el control del gobierno sobre internet.
Ted Henken, profesor de Baruch College, en Nueva York, y especialista en
temas cubanos, dijo que Sánchez ha logrado al menos tres resultados:
reforzar las críticas de la comunidad internacional sobre el estado de
los derechos humanos en Cuba, disminuir el grado de "tensión" entre los
cubanos a ambos lados del Estrecho de la Florida, y mantener intacta su
credibilidad y peso en la discusión del futuro de la isla.
"Yoani es el ejemplo de alguien que está recibiendo el apoyo de la
comunidad cubanoamericana pero que, a su vez, tiene una voz generacional
distinta", comentó Henken. "Está a favor de las relaciones persona a
persona, pero al mismo tiempo insiste en decir que cualquier diálogo
debe incluir a la diáspora y la sociedad civil dentro de la isla. Este
es un mensaje que no le quita voz a la diáspora y tampoco ignora a esa
sociedad civil emergente, una sociedad civil de la que es parte".
Activismo pacífico
Sánchez, de 37 años, ha ganado innumerables premios y es considerada la
voz más importante del bloque opositor y el activismo pacífico cubano.
Su protagonismo toma aun más fuerza precisamente cuando Cuba está sumida
en una crisis económica de largo aliento y es blanco de cuestionamientos
y denuncias de gobiernos democráticos y organismos de derechos humanos
por su falta de tolerancia contra las voces disidentes.
En este contexto Sánchez ha compartido su propio testimonio y
consideraciones, dijo Guillermo Fariñas, ganador del Premio Sájarov 2010
del Parlamento Europeo a los derechos humanos. Agregó que la gira de
Sánchez le ha servido para consolidar su figura como pionera y líder de
una nueva oposición.
"Es la persona que logró estimular a la disidencia interna más
tradicional a usar métodos nuevos de comunicación social, como los blogs
y el Twitter", declaró Fariñas. "Creo que allí radica su gran
importancia dentro de la sociedad civil cubana. Y aunque ella diga que
no es una disidente lo que hace es una oposición al gobierno cubano, y
este la trata como una opositora".
La autora del blog Generación Y cuenta con cerca de 500,000 seguidores
en Twitter. Pero teme que al regreso de su gira internacional no pueda
salir de Cuba. Sin embargo, no ha dejado de hacer valer sus ideas
incluso frente a los actos de repudio y manifestaciones en su contra en
países como Brasil, México y Estados Unidos.
"Ella ha resultado ser una mensajera excepcional del testimonio vívido y
fuera de toda discusión sobre la situación trágica que vive la inmensa
mayoría del pueblo cubano", comentó desde La Habana el activista de
derechos humanos, Elizardo Sánchez Santa Cruz. "Aquí (en Cuba) estamos
todos muy contentos con los resultados".
De visita en Miami
Sánchez, quien ya ha estado en ciudades como Washington y Nueva York,
estuvo recientemente en Holanda. El jueves llegó a Miami para cumplir
con diversas actividades. En el sur de la Florida la bloguera le tomará
el pulso a un exilio histórico que ha demandado por décadas cambios
inmediatos en la isla, aunque sin hacer concesiones, y una nueva
generación de cubanos que apuesta por estrategias de cambio y medios de
comunicación "alternativos".
Mauricio Claver-Carone, director ejecutivo del Comité de Acción Política
US-Cuba en Washington, un grupo que está a favor de fuertes sanciones en
contra de Cuba, dijo que Sánchez ha incrementado su base de apoyo.
"Sobre todo le ha mostrado al mundo lo que el régimen cubano más a
querido esconder: que existe una alternativa democrática en Cuba a los
hermanos Castro", apuntó Claver-Carone. "No hay observador que vea a
Yoani exponer en Nueva York y Washington D.C., Berta Soler en Madrid,
Rosa María Payá en Ginebra, o a Eliécer Avila en Estocolmo, y no piense
que el futuro de Cuba brilla".
La representante federal Ileana Ros-Lehtinen, republicana de Miami,
consideró también que la visita de Sánchez a Estados Unidos le ha
permitido observar personalmente el poder de la democracia participativa.
"La visita de Yoani a Washington ha sido una oportunidad para que vea en
acción la democracia e intercambie ideas sobre cómo conseguir más
atención internacional sobre la falta de libertad, democracia y derechos
humanos en Cuba", subrayó Ros-Lehtinen.
Sánchez ha visitado países como México y Brasil, República Checa y
España. Como pionera en el uso de blogs en Cuba ha destacado la
importancia de la tecnología para alentar un proceso de democratización
y apertura.
El impacto de Sánchez
Andy Gómez, del Instituto de Estudios Cubanos y Cubano Americanos de la
Universidad de Miami, afirmó que el impacto de la visita de Sánchez
puede "medirse" con sus relatos sobre lo que significa vivir en Cuba sin
derechos humanos y cortapisas a la libertad de expresión, acotó.
Mientras, la comentarista radial de Miami, Ninoska Pérez Castellón,
miembro de la junta de directores del Concejo por la Libertad de Cuba,
consideró que la gira de Sánchez está sirviendo para apuntalar las
denuncias sobre la falta de derechos individuales.
"En Miami espero que conozca y entienda a un exilio que no ha dejado de
luchar por esa Cuba libre que añora y que reciba el calor y admiración
que merecen los que, como ella, lo arriesgan todo por la más noble de
las causas", agregó Pérez.
Omar López-Montenegro, director de Derechos Humanos de la Fundación
Nacional Cubanoamericana, dijo que Sánchez tiene la oportunidad de
ampliar sus conocimientos sobre la rivalidad del exilio y la Cuba que
podría ser en un futuro cercano.
"Para el exilio y la propia clase política norteamericana es la
oportunidad de ver la Cuba que es, más allá del régimen", dijo
López-Montenegro. "La dictadura ha perdido el monopolio de la
representación de la realidad cubana ante el mundo".
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/30/v-fullstory/1443286/mensaje-de-yoani-sanchez-gana.html
Mensaje de Yoani Sánchez gana más fuerza a escala mundial
Juan Carlos Chavez
jcchavez@elnuevoherald.com
La gira internacional de Yoani Sánchez no había ni siquiera comenzado
hace dos meses cuando ya era blanco de agudas y consistentes acusaciones
de simpatizantes del gobierno cubano. Algunos intentaron desestimar su
alcance repitiendo alegaciones del oficialismo de que la bloguera es una
"mercenaria" a sueldo.
Pero lo cierto es que el resultado de las presentaciones, entrevistas y
foros en los que ha participado Sánchez están despertando más muestras
de respaldo que críticas, al tiempo que podrían estar marcando el inicio
de una nueva dinámica de análisis y entendimientos sobre Cuba y su
futuro, según analistas consultados por El Nuevo Herald.
A fines de enero Sánchez recibió su pasaporte en el marco de una nueva
política de ajustes migratorios del gobierno de Raúl Castro. Dos semanas
después inició una maratónica gira de 80 días por varios países. El
propósito: debatir un amplio espectro de temas cubanos desde una
perspectiva tan personal como veraz y oportuna, incluyendo la falta de
libertades civiles y el control del gobierno sobre internet.
Ted Henken, profesor de Baruch College, en Nueva York, y especialista en
temas cubanos, dijo que Sánchez ha logrado al menos tres resultados:
reforzar las críticas de la comunidad internacional sobre el estado de
los derechos humanos en Cuba, disminuir el grado de "tensión" entre los
cubanos a ambos lados del Estrecho de la Florida, y mantener intacta su
credibilidad y peso en la discusión del futuro de la isla.
"Yoani es el ejemplo de alguien que está recibiendo el apoyo de la
comunidad cubanoamericana pero que, a su vez, tiene una voz generacional
distinta", comentó Henken. "Está a favor de las relaciones persona a
persona, pero al mismo tiempo insiste en decir que cualquier diálogo
debe incluir a la diáspora y la sociedad civil dentro de la isla. Este
es un mensaje que no le quita voz a la diáspora y tampoco ignora a esa
sociedad civil emergente, una sociedad civil de la que es parte".
Activismo pacífico
Sánchez, de 37 años, ha ganado innumerables premios y es considerada la
voz más importante del bloque opositor y el activismo pacífico cubano.
Su protagonismo toma aun más fuerza precisamente cuando Cuba está sumida
en una crisis económica de largo aliento y es blanco de cuestionamientos
y denuncias de gobiernos democráticos y organismos de derechos humanos
por su falta de tolerancia contra las voces disidentes.
En este contexto Sánchez ha compartido su propio testimonio y
consideraciones, dijo Guillermo Fariñas, ganador del Premio Sájarov 2010
del Parlamento Europeo a los derechos humanos. Agregó que la gira de
Sánchez le ha servido para consolidar su figura como pionera y líder de
una nueva oposición.
"Es la persona que logró estimular a la disidencia interna más
tradicional a usar métodos nuevos de comunicación social, como los blogs
y el Twitter", declaró Fariñas. "Creo que allí radica su gran
importancia dentro de la sociedad civil cubana. Y aunque ella diga que
no es una disidente lo que hace es una oposición al gobierno cubano, y
este la trata como una opositora".
La autora del blog Generación Y cuenta con cerca de 500,000 seguidores
en Twitter. Pero teme que al regreso de su gira internacional no pueda
salir de Cuba. Sin embargo, no ha dejado de hacer valer sus ideas
incluso frente a los actos de repudio y manifestaciones en su contra en
países como Brasil, México y Estados Unidos.
"Ella ha resultado ser una mensajera excepcional del testimonio vívido y
fuera de toda discusión sobre la situación trágica que vive la inmensa
mayoría del pueblo cubano", comentó desde La Habana el activista de
derechos humanos, Elizardo Sánchez Santa Cruz. "Aquí (en Cuba) estamos
todos muy contentos con los resultados".
De visita en Miami
Sánchez, quien ya ha estado en ciudades como Washington y Nueva York,
estuvo recientemente en Holanda. El jueves llegó a Miami para cumplir
con diversas actividades. En el sur de la Florida la bloguera le tomará
el pulso a un exilio histórico que ha demandado por décadas cambios
inmediatos en la isla, aunque sin hacer concesiones, y una nueva
generación de cubanos que apuesta por estrategias de cambio y medios de
comunicación "alternativos".
Mauricio Claver-Carone, director ejecutivo del Comité de Acción Política
US-Cuba en Washington, un grupo que está a favor de fuertes sanciones en
contra de Cuba, dijo que Sánchez ha incrementado su base de apoyo.
"Sobre todo le ha mostrado al mundo lo que el régimen cubano más a
querido esconder: que existe una alternativa democrática en Cuba a los
hermanos Castro", apuntó Claver-Carone. "No hay observador que vea a
Yoani exponer en Nueva York y Washington D.C., Berta Soler en Madrid,
Rosa María Payá en Ginebra, o a Eliécer Avila en Estocolmo, y no piense
que el futuro de Cuba brilla".
La representante federal Ileana Ros-Lehtinen, republicana de Miami,
consideró también que la visita de Sánchez a Estados Unidos le ha
permitido observar personalmente el poder de la democracia participativa.
"La visita de Yoani a Washington ha sido una oportunidad para que vea en
acción la democracia e intercambie ideas sobre cómo conseguir más
atención internacional sobre la falta de libertad, democracia y derechos
humanos en Cuba", subrayó Ros-Lehtinen.
Sánchez ha visitado países como México y Brasil, República Checa y
España. Como pionera en el uso de blogs en Cuba ha destacado la
importancia de la tecnología para alentar un proceso de democratización
y apertura.
El impacto de Sánchez
Andy Gómez, del Instituto de Estudios Cubanos y Cubano Americanos de la
Universidad de Miami, afirmó que el impacto de la visita de Sánchez
puede "medirse" con sus relatos sobre lo que significa vivir en Cuba sin
derechos humanos y cortapisas a la libertad de expresión, acotó.
Mientras, la comentarista radial de Miami, Ninoska Pérez Castellón,
miembro de la junta de directores del Concejo por la Libertad de Cuba,
consideró que la gira de Sánchez está sirviendo para apuntalar las
denuncias sobre la falta de derechos individuales.
"En Miami espero que conozca y entienda a un exilio que no ha dejado de
luchar por esa Cuba libre que añora y que reciba el calor y admiración
que merecen los que, como ella, lo arriesgan todo por la más noble de
las causas", agregó Pérez.
Omar López-Montenegro, director de Derechos Humanos de la Fundación
Nacional Cubanoamericana, dijo que Sánchez tiene la oportunidad de
ampliar sus conocimientos sobre la rivalidad del exilio y la Cuba que
podría ser en un futuro cercano.
"Para el exilio y la propia clase política norteamericana es la
oportunidad de ver la Cuba que es, más allá del régimen", dijo
López-Montenegro. "La dictadura ha perdido el monopolio de la
representación de la realidad cubana ante el mundo".
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/30/v-fullstory/1443286/mensaje-de-yoani-sanchez-gana.html
Cuba cancela usufructo de tierra a más de 60 campesinos por incumplimiento contractual
30/03/13 - 17:02 Economía
Cuba cancela usufructo de tierra a más de 60 campesinos por
incumplimiento contractual
Las autoridades cubanas cancelaron el contrato de usufructo de tierra a
67 campesinos por "reiteradas violaciones" de sus obligaciones en la
siembra de tabaco, informó este sábado el diario oficial Granma.
AFP La Habana
"Por las reiteradas violaciones de la relación contractual con la
empresa agropecuaria de este municipio avileño, les fueron rescindidos
los contratos a 67 poseedores de tierras en usufructo que no sembraron
tabaco en la presente campaña (cosecha)" , dijo el rotativo.
Los campesinos afectados pertenecen a la zona de Florencia, en la
central provincia de Ciego de vila, y según los responsables en su
contratos estaba prescrito su obligación de fomentar el cultivo del tabaco.
Desde 2008, en que emprendió medidas urgentes en la agricultura para
incrementar la deficitaria producción de alimentos, el presidente Raúl
Castro repartió más 1,5 millones de hectáreas de tierras ociosas a más
de 176.000 campesinos, un proceso que aún no ha concluido.
Pero a la vez, el gobernante, que sustituyó a su hermano enfermo, Fidel
Castro, en el poder en 2006, ha reiterado la necesidad de respetar y
cumplir los contratos, por encima de cualquier consideración.
Cuba enfrenta un crónico déficit de alimentos, que la obliga a importar
el 80% de lo que consume. Para este año, se prevén importaciones por
1.938 millones de dólares, cifra mayor que en años precedentes, debido
al incremento de los precios internacionales.
En la sesión parlamentaria de cierre anual, en diciembre pasado, el
ministro de Economía, Adel Yzquierdo informó que, "de acuerdo con el
incremento de los precios de los alimentos a escala global, se planifica
un gasto de 1.938 millones de dólares en la adquisición de éstos,
notablemente superior a lo erogado en 2012" .
http://www.prensalibre.com/economia/Cuba-usufructo-campesinos-incumplimiento-contractual_0_892110875.html
Cuba cancela usufructo de tierra a más de 60 campesinos por
incumplimiento contractual
Las autoridades cubanas cancelaron el contrato de usufructo de tierra a
67 campesinos por "reiteradas violaciones" de sus obligaciones en la
siembra de tabaco, informó este sábado el diario oficial Granma.
AFP La Habana
"Por las reiteradas violaciones de la relación contractual con la
empresa agropecuaria de este municipio avileño, les fueron rescindidos
los contratos a 67 poseedores de tierras en usufructo que no sembraron
tabaco en la presente campaña (cosecha)" , dijo el rotativo.
Los campesinos afectados pertenecen a la zona de Florencia, en la
central provincia de Ciego de vila, y según los responsables en su
contratos estaba prescrito su obligación de fomentar el cultivo del tabaco.
Desde 2008, en que emprendió medidas urgentes en la agricultura para
incrementar la deficitaria producción de alimentos, el presidente Raúl
Castro repartió más 1,5 millones de hectáreas de tierras ociosas a más
de 176.000 campesinos, un proceso que aún no ha concluido.
Pero a la vez, el gobernante, que sustituyó a su hermano enfermo, Fidel
Castro, en el poder en 2006, ha reiterado la necesidad de respetar y
cumplir los contratos, por encima de cualquier consideración.
Cuba enfrenta un crónico déficit de alimentos, que la obliga a importar
el 80% de lo que consume. Para este año, se prevén importaciones por
1.938 millones de dólares, cifra mayor que en años precedentes, debido
al incremento de los precios internacionales.
En la sesión parlamentaria de cierre anual, en diciembre pasado, el
ministro de Economía, Adel Yzquierdo informó que, "de acuerdo con el
incremento de los precios de los alimentos a escala global, se planifica
un gasto de 1.938 millones de dólares en la adquisición de éstos,
notablemente superior a lo erogado en 2012" .
http://www.prensalibre.com/economia/Cuba-usufructo-campesinos-incumplimiento-contractual_0_892110875.html
Prostitution in Cuba: Denied at Home, Enabled from Abroad
Prostitution in Cuba: Denied at Home, Enabled from Abroad
March 30, 2013
Graham Sowa
HAVANA TIMES — In Cuba the denial of prostitution is a lie of omission:
the government doesn't really talk about it. At the same time American
politicians promote a travel ban that seriously damages United States
efforts to identify and prosecute child sex tourism.
Few people in Cuba want to talk about prostitution. I've been here for
three years and I have yet to see any type of campaign against
prostitution or sex tourism. Denial that prostitution is rampant in the
tourist sector is an outright lie. Anyone who disagrees is invited to
walk down Obispo Street with me (this is a serious offer). You will
think the only services offered to tourists in Havana Vieja are taxis
and blowjobs.
Police are often witness to the solicitation. I've never seen them
intervene. I'm left to wonder if they are paid in-kind or in cash for
their see no evil, hear no evil, speak no evil approach to their job.
I know right now those readers who defend Cuba out of reactionary habit
are preparing their anecdotal story about how sex crimes with minors are
prosecuted in Cuba. And those stories are probably true. But they don't
originate from the official news here.
Not the crime, not the societal problem, not the obvious police
corruption and not even the successful prosecution (of what I am left to
imagine are a very small percentage of cases) are addressed at any level
higher than street gossip among neighbors.
Child sex tourism (or child rape tourism as it should be known as) not
only exists, but is literally killing Cuban children. I refer here to a
good piece of journalism from the Miami Herald about a 12 year old girl
who was statutorily raped to death by European and Cuban tourists.
The Cuban authorities acted appropriately and tried and jailed the
rapists. Of course we read nothing in the local newspapers about the
crime or punishment.
In a problem this grave both Cuba and the United States share blame. And
while I would like to see both countries take a much more hard-line
approach to child rape tourism that involves civil society; as a United
States citizen I'm going to appeal to my homeland.
In the United States the story ran one day in the Miami-Herald and I
could not find any syndication in other newspapers, not even the
European ones. So I can't say my society is very interested in making
this problem known either.
The same day the Toronto Star ran an article about child rape tourism in
Cuba originating from Canada after a lengthy Canadian Government
investigation of the sick enterprise.
But the Cuban problem in Cuba is only one half of the picture. As far
as the United States is concerned the extreme right Miami-Cuban
community continues to support a travel ban that has made it all but
impossible to track and prosecute child rapists for their pedophilic
visits to Cuba.
The octagenarian anti-Fidelistas will sometimes harp on prostitution as
a reason why the Revolution has failed. (Even though I have no idea how
they would ban it if they somehow took power again. I can only imagine
it would get worse with floods of Cuban-Americans returning to the island.)
But the Cuban-Americans never take the discussion about sex tourism
further than superficial criticism because that would mean either
stiffening the travel ban to unconstitutional proportions or ending it
outright. They don't have the courage or political capital to do the
former and completely lack the intelligent foresight to do the latter.
An apt example is the Junior United States Senator from Florida (who
knows just as much about Cuba as anyone else who has never been there)
Marco Rubio. Senator Rubio recently spoon fed some tired rhetoric to a
lobby group about how American travelers to Cuba treat the country as a
"zoo".
Obviously aside from knowing nothing about Cuba outside of Miami hearsay
and gossip, Senator Rubio also knows nothing about American tourists. So
let me tell Senator Rubio what most of us Americans know about
ourselves: we, as Americans, pretty much treat everywhere we travel to
like a zoo. (I encourage any doubters to watch the movie National
Lampoon's European Vacation.)
We even treat local tourism, within the United States, like a zoo. Look
at Senator Rubio's beloved Miami; whose tourist fueled party culture,
fleeting decadence, silicon beauties, and millions of people stuck in a
sad cultural limbo are as worthy as comparison to an animal prison as
any Communist Caribbean island.
Few people in Cuba want to talk about prostitution. I've been here for
three years and I have yet to see any type of campaign against
prostitution or sex tourism. Denial that prostitution is rampant in the
tourist sector is an outright lie. Anyone who disagrees is invited to
walk down Obispo Street with me (this is a serious offer).
Instead of making predictable observations about American travel
attitudes I think Senator Rubio would have been better off having a
discussion on how the United States could do something to prevent child
rape tourism to Cuba. Because as it stands we are probably facilitating
more than we are prosecuting.
Illegal travel to Cuba under the current United States travel ban
usually involves passing through Mexico first, followed by the final leg
to Cuba. Upon arrival in Cuba the Cuban Passport Control does not stamp
United States passports. Instead they stamp a piece of paper inside of
the passport.
Without a passport stamp the traveler is left with plausible deniability
that they never traveled to Cuba. And with Cuban-American relations kept
dismal by petty disputes perpetuated by feuding octogenarian neighbors
there is no reason to expect Cuban cooperation in a United States
investigation into crimes committed by a U.S. Citizen in Cuba.
So the situation, made possible by both Cuban and United States
policies, is that a pedophile can travel to Cuba from the United States
knowing that their home country will not be able to prosecute the crime.
In a problem this grave both Cuba and the United States share blame. And
while I would like to see both countries take a much more hard-line
approach to child rape tourism that involves civil society; as a United
States citizen I'm going to appeal to my homeland.
As a country we need to decide if we are going to continue letting our
differences with the Cuban government set the limits to the actions we
will take to do what is right. If we know that people can use the travel
ban to fly under the radar and rape children with little to no fear of
getting caught shouldn't we talk about ways to prevent that, regardless
of what the Cubans are doing?
I think that legalizing all travel to Cuba, with the understanding that
Cubans would stamp all United States passports and cooperate with United
States law surrounding sex tourism, would help make child rape tourism
to Cuba feasibly prosecutable as a federal crime under the PROTECT Act
of April 2003. I hope other people will offer their thoughts, opinions
or original ideas.
http://www.havanatimes.org/?p=90370
March 30, 2013
Graham Sowa
HAVANA TIMES — In Cuba the denial of prostitution is a lie of omission:
the government doesn't really talk about it. At the same time American
politicians promote a travel ban that seriously damages United States
efforts to identify and prosecute child sex tourism.
Few people in Cuba want to talk about prostitution. I've been here for
three years and I have yet to see any type of campaign against
prostitution or sex tourism. Denial that prostitution is rampant in the
tourist sector is an outright lie. Anyone who disagrees is invited to
walk down Obispo Street with me (this is a serious offer). You will
think the only services offered to tourists in Havana Vieja are taxis
and blowjobs.
Police are often witness to the solicitation. I've never seen them
intervene. I'm left to wonder if they are paid in-kind or in cash for
their see no evil, hear no evil, speak no evil approach to their job.
I know right now those readers who defend Cuba out of reactionary habit
are preparing their anecdotal story about how sex crimes with minors are
prosecuted in Cuba. And those stories are probably true. But they don't
originate from the official news here.
Not the crime, not the societal problem, not the obvious police
corruption and not even the successful prosecution (of what I am left to
imagine are a very small percentage of cases) are addressed at any level
higher than street gossip among neighbors.
Child sex tourism (or child rape tourism as it should be known as) not
only exists, but is literally killing Cuban children. I refer here to a
good piece of journalism from the Miami Herald about a 12 year old girl
who was statutorily raped to death by European and Cuban tourists.
The Cuban authorities acted appropriately and tried and jailed the
rapists. Of course we read nothing in the local newspapers about the
crime or punishment.
In a problem this grave both Cuba and the United States share blame. And
while I would like to see both countries take a much more hard-line
approach to child rape tourism that involves civil society; as a United
States citizen I'm going to appeal to my homeland.
In the United States the story ran one day in the Miami-Herald and I
could not find any syndication in other newspapers, not even the
European ones. So I can't say my society is very interested in making
this problem known either.
The same day the Toronto Star ran an article about child rape tourism in
Cuba originating from Canada after a lengthy Canadian Government
investigation of the sick enterprise.
But the Cuban problem in Cuba is only one half of the picture. As far
as the United States is concerned the extreme right Miami-Cuban
community continues to support a travel ban that has made it all but
impossible to track and prosecute child rapists for their pedophilic
visits to Cuba.
The octagenarian anti-Fidelistas will sometimes harp on prostitution as
a reason why the Revolution has failed. (Even though I have no idea how
they would ban it if they somehow took power again. I can only imagine
it would get worse with floods of Cuban-Americans returning to the island.)
But the Cuban-Americans never take the discussion about sex tourism
further than superficial criticism because that would mean either
stiffening the travel ban to unconstitutional proportions or ending it
outright. They don't have the courage or political capital to do the
former and completely lack the intelligent foresight to do the latter.
An apt example is the Junior United States Senator from Florida (who
knows just as much about Cuba as anyone else who has never been there)
Marco Rubio. Senator Rubio recently spoon fed some tired rhetoric to a
lobby group about how American travelers to Cuba treat the country as a
"zoo".
Obviously aside from knowing nothing about Cuba outside of Miami hearsay
and gossip, Senator Rubio also knows nothing about American tourists. So
let me tell Senator Rubio what most of us Americans know about
ourselves: we, as Americans, pretty much treat everywhere we travel to
like a zoo. (I encourage any doubters to watch the movie National
Lampoon's European Vacation.)
We even treat local tourism, within the United States, like a zoo. Look
at Senator Rubio's beloved Miami; whose tourist fueled party culture,
fleeting decadence, silicon beauties, and millions of people stuck in a
sad cultural limbo are as worthy as comparison to an animal prison as
any Communist Caribbean island.
Few people in Cuba want to talk about prostitution. I've been here for
three years and I have yet to see any type of campaign against
prostitution or sex tourism. Denial that prostitution is rampant in the
tourist sector is an outright lie. Anyone who disagrees is invited to
walk down Obispo Street with me (this is a serious offer).
Instead of making predictable observations about American travel
attitudes I think Senator Rubio would have been better off having a
discussion on how the United States could do something to prevent child
rape tourism to Cuba. Because as it stands we are probably facilitating
more than we are prosecuting.
Illegal travel to Cuba under the current United States travel ban
usually involves passing through Mexico first, followed by the final leg
to Cuba. Upon arrival in Cuba the Cuban Passport Control does not stamp
United States passports. Instead they stamp a piece of paper inside of
the passport.
Without a passport stamp the traveler is left with plausible deniability
that they never traveled to Cuba. And with Cuban-American relations kept
dismal by petty disputes perpetuated by feuding octogenarian neighbors
there is no reason to expect Cuban cooperation in a United States
investigation into crimes committed by a U.S. Citizen in Cuba.
So the situation, made possible by both Cuban and United States
policies, is that a pedophile can travel to Cuba from the United States
knowing that their home country will not be able to prosecute the crime.
In a problem this grave both Cuba and the United States share blame. And
while I would like to see both countries take a much more hard-line
approach to child rape tourism that involves civil society; as a United
States citizen I'm going to appeal to my homeland.
As a country we need to decide if we are going to continue letting our
differences with the Cuban government set the limits to the actions we
will take to do what is right. If we know that people can use the travel
ban to fly under the radar and rape children with little to no fear of
getting caught shouldn't we talk about ways to prevent that, regardless
of what the Cubans are doing?
I think that legalizing all travel to Cuba, with the understanding that
Cubans would stamp all United States passports and cooperate with United
States law surrounding sex tourism, would help make child rape tourism
to Cuba feasibly prosecutable as a federal crime under the PROTECT Act
of April 2003. I hope other people will offer their thoughts, opinions
or original ideas.
http://www.havanatimes.org/?p=90370
The Yoani Sánchez roadshow at the U.N.
Posted on Sunday, 03.31.13
Blogger's U.N. visit
The Yoani Sánchez roadshow at the U.N.
By Maria Werlau
She came in through the visitors' entrance after passing the security
check. When she pushed through the revolving door into the grand hall,
standing there alone, I greeted her with pretended formality: "Welcome
to the United Nations." The hall was packed with Model U.N. students. A
distance back, a U.N. official "welcome committee" stood by: Tuyet
Nguyen, correspondent for a German news agency, who had come to escort
us in on behalf of the United Nations Correspondents Association (UNCA),
and three guests. Two media crews filmed her entry; no one seemed to
notice.
She was delayed from filming a last-minute CNN interview, so I was
determined to rush her through the next steps. Passes were secured at
the information desk — she used her Cuban passport as ID and was
photographed like any other visitor. We hurried downstairs and through
the basement parking lot to the Library building where journalists' and
UNCA offices are located during the main building renovation. As we
walked fast and through successive security points, I told her the Cuban
government had blocked our plan and we would have to improvise. We
agreed it did not matter — she was at the U.N. and she was going to
speak regardless. Just minutes before, I had read on my phone that the
tantrum had played out at the highest levels; Cuba's ambassador had
filed an official protest asking the U.N. Secretary General to call off
the "grave attack."
Cuba is very influential at the U.N. It has one of the largest and most
active representations. China, Russia, Iran, and the like are strong
supporters — plus Cuba exerts great influence over many other governments.
Cuba's diplomats are known for expertly working the U.N. bureaucracy and
rules. The room change was the least of my worries. At any moment, I
feared, we could be stopped at a security check, escorted out of the
building, or attacked by Cuba's diplomat-thugs. These things have
actually happened at the U.N. in New York and Geneva.
The briefing was planned weeks earlier for the Dag Hammarskjold Library
Auditorium, a large and elegant venue with the necessary audio
equipment. But, the day before, the UNCA liaison mentioned "certain
problems." The auditorium would not be available and we would not have
equipment for the simultaneous interpretation. I imagined great pressure
was at play. Fortunately, with a few U.N. battles under my belt, I had
asked that this be kept from Yoani's official schedule until the
invitation had been sent out. It would be harder to dismantle an event
announced to UNCA members, 200 correspondents from all over the world.
Cuba had complained that UNCA was being "manipulated by spurious
interests," but the truth is much less sinister. I represent a tiny
human rights group with the most meager of resources; most of our work
is voluntary. Familiar with UNCA, I knew it hosts press briefings with
newsworthy sources and freely decides who to invite. So, when I asked
them if they would like to host Yoani Sánchez, they immediately answered
yes — I assumed because she is a world-famous blogger and journalist.
After details were agreed on, I contacted the person handling Yoani's
schedule (a mutual friend volunteering his efforts). Once a time was
agreed, I sent UNCA her biography and suggested a media advisory. Then,
I hired an interpreter. It had all been simple and transparent.
The briefing would now be at "UNCA square" within the journalists'
temporary area during the remodeling. To my dismay, when we arrived we
found it was just an opening within a hallway surrounded by offices.
Next to a large copying machine was a tiny table with three small chairs
crammed behind it. To the side, another small table had refreshments. In
the middle, there were no more than 10 chairs. Most people had to stand
in the hallway and adjoining offices. We looked at each other puzzled,
so I pointed Yoani and the interpreter to the chairs, leaving the third
one for the UNCA host. Though the designated moderator, I stepped aside
— there was no room and no need for another person. Having seen her over
the previous days, I knew all we needed was to let Yoani speak.
A few film crews and correspondents from news agencies and several
countries were there. Italian journalist Stefano Vaccara explained to me
that no biographical commentary was needed, as everyone knew who she
was, and proceeded with a heartfelt introduction. She delivered her
remarks with no notes, as usual, her voice strong despite no microphone.
Orlando Luis Pardo, the Cuban blogger/photographer traveling with Yoani;
Mary Jo Porter, the Seattle engineer who founded a volunteer translating
service to support Cuban bloggers; and I, sat on the floor — there was
no space elsewhere.
Yoani began by saying she was proud that her first time at the U.N. was
"with my journalist colleagues." Though clarifying that she came as a
citizen and joking about being used to working in small spaces, she
pulled out all the stops. She called on the United Nations to support
human rights in Cuba and declared it was time the organization "came out
of its lethargy and recognized that the Cuban government is a
dictatorship." She asserted: "Cuba is not a government or a political
party [but] the fiefdom of one man." Further, she called for U.N.
support of an international investigation of the suspicious death of
Cuban dissident Oswaldo Payá. During the Q&A, the correspondent for the
Cuban news agency, Prensa Latina, asked two questions. Unsurprisingly,
they were from the "40 questions for Yoani" that Cuban regime supporters
have trailed her with wherever she goes. He sounded pretty silly and he
must have known it, as his hands were shaking. She dispatched them
quickly, ably, and with aplomb. It's remarkable that a 37-year-old
petite and unassuming blogger took to the United Nations headquarters in
defense of fundamental rights bearing no more than her determination and
the strength of her word. The poised and eloquent "little person," as
she calls herself, made a mighty military dictatorship of over five
decades run scared to stop her from speaking. Forced into a cubicle, she
could not be silenced. Only five hours after the briefing, a Google
search produced four pages of links to news stories from around the
world in Spanish alone — all highlighting the Cuban government's bully
tactics. The regime and its minions had actually generated the lead to a
great story, made themselves look like fools, and allowed Yoani to shine
brighter.
Recapping the event with Carmen Rodríguez, UNCA member from Radio Martí,
she recalled José Martí's words: "A just cause coming from the bottom of
a cave is more powerful than any army."
From start to finish, her U.N. foray could not have been more perfect
or poetic.
Maria Werlau is executive director of Cuba Archive
(www.CubaArchive.org), a New Jersey based nonprofit organization.
Read more here:
http://www.miamiherald.com/2013/03/31/v-fullstory/3315883/the-yoani-sanchez-roadshow-at.html#storylink=cpy
Blogger's U.N. visit
The Yoani Sánchez roadshow at the U.N.
By Maria Werlau
She came in through the visitors' entrance after passing the security
check. When she pushed through the revolving door into the grand hall,
standing there alone, I greeted her with pretended formality: "Welcome
to the United Nations." The hall was packed with Model U.N. students. A
distance back, a U.N. official "welcome committee" stood by: Tuyet
Nguyen, correspondent for a German news agency, who had come to escort
us in on behalf of the United Nations Correspondents Association (UNCA),
and three guests. Two media crews filmed her entry; no one seemed to
notice.
She was delayed from filming a last-minute CNN interview, so I was
determined to rush her through the next steps. Passes were secured at
the information desk — she used her Cuban passport as ID and was
photographed like any other visitor. We hurried downstairs and through
the basement parking lot to the Library building where journalists' and
UNCA offices are located during the main building renovation. As we
walked fast and through successive security points, I told her the Cuban
government had blocked our plan and we would have to improvise. We
agreed it did not matter — she was at the U.N. and she was going to
speak regardless. Just minutes before, I had read on my phone that the
tantrum had played out at the highest levels; Cuba's ambassador had
filed an official protest asking the U.N. Secretary General to call off
the "grave attack."
Cuba is very influential at the U.N. It has one of the largest and most
active representations. China, Russia, Iran, and the like are strong
supporters — plus Cuba exerts great influence over many other governments.
Cuba's diplomats are known for expertly working the U.N. bureaucracy and
rules. The room change was the least of my worries. At any moment, I
feared, we could be stopped at a security check, escorted out of the
building, or attacked by Cuba's diplomat-thugs. These things have
actually happened at the U.N. in New York and Geneva.
The briefing was planned weeks earlier for the Dag Hammarskjold Library
Auditorium, a large and elegant venue with the necessary audio
equipment. But, the day before, the UNCA liaison mentioned "certain
problems." The auditorium would not be available and we would not have
equipment for the simultaneous interpretation. I imagined great pressure
was at play. Fortunately, with a few U.N. battles under my belt, I had
asked that this be kept from Yoani's official schedule until the
invitation had been sent out. It would be harder to dismantle an event
announced to UNCA members, 200 correspondents from all over the world.
Cuba had complained that UNCA was being "manipulated by spurious
interests," but the truth is much less sinister. I represent a tiny
human rights group with the most meager of resources; most of our work
is voluntary. Familiar with UNCA, I knew it hosts press briefings with
newsworthy sources and freely decides who to invite. So, when I asked
them if they would like to host Yoani Sánchez, they immediately answered
yes — I assumed because she is a world-famous blogger and journalist.
After details were agreed on, I contacted the person handling Yoani's
schedule (a mutual friend volunteering his efforts). Once a time was
agreed, I sent UNCA her biography and suggested a media advisory. Then,
I hired an interpreter. It had all been simple and transparent.
The briefing would now be at "UNCA square" within the journalists'
temporary area during the remodeling. To my dismay, when we arrived we
found it was just an opening within a hallway surrounded by offices.
Next to a large copying machine was a tiny table with three small chairs
crammed behind it. To the side, another small table had refreshments. In
the middle, there were no more than 10 chairs. Most people had to stand
in the hallway and adjoining offices. We looked at each other puzzled,
so I pointed Yoani and the interpreter to the chairs, leaving the third
one for the UNCA host. Though the designated moderator, I stepped aside
— there was no room and no need for another person. Having seen her over
the previous days, I knew all we needed was to let Yoani speak.
A few film crews and correspondents from news agencies and several
countries were there. Italian journalist Stefano Vaccara explained to me
that no biographical commentary was needed, as everyone knew who she
was, and proceeded with a heartfelt introduction. She delivered her
remarks with no notes, as usual, her voice strong despite no microphone.
Orlando Luis Pardo, the Cuban blogger/photographer traveling with Yoani;
Mary Jo Porter, the Seattle engineer who founded a volunteer translating
service to support Cuban bloggers; and I, sat on the floor — there was
no space elsewhere.
Yoani began by saying she was proud that her first time at the U.N. was
"with my journalist colleagues." Though clarifying that she came as a
citizen and joking about being used to working in small spaces, she
pulled out all the stops. She called on the United Nations to support
human rights in Cuba and declared it was time the organization "came out
of its lethargy and recognized that the Cuban government is a
dictatorship." She asserted: "Cuba is not a government or a political
party [but] the fiefdom of one man." Further, she called for U.N.
support of an international investigation of the suspicious death of
Cuban dissident Oswaldo Payá. During the Q&A, the correspondent for the
Cuban news agency, Prensa Latina, asked two questions. Unsurprisingly,
they were from the "40 questions for Yoani" that Cuban regime supporters
have trailed her with wherever she goes. He sounded pretty silly and he
must have known it, as his hands were shaking. She dispatched them
quickly, ably, and with aplomb. It's remarkable that a 37-year-old
petite and unassuming blogger took to the United Nations headquarters in
defense of fundamental rights bearing no more than her determination and
the strength of her word. The poised and eloquent "little person," as
she calls herself, made a mighty military dictatorship of over five
decades run scared to stop her from speaking. Forced into a cubicle, she
could not be silenced. Only five hours after the briefing, a Google
search produced four pages of links to news stories from around the
world in Spanish alone — all highlighting the Cuban government's bully
tactics. The regime and its minions had actually generated the lead to a
great story, made themselves look like fools, and allowed Yoani to shine
brighter.
Recapping the event with Carmen Rodríguez, UNCA member from Radio Martí,
she recalled José Martí's words: "A just cause coming from the bottom of
a cave is more powerful than any army."
From start to finish, her U.N. foray could not have been more perfect
or poetic.
Maria Werlau is executive director of Cuba Archive
(www.CubaArchive.org), a New Jersey based nonprofit organization.
Read more here:
http://www.miamiherald.com/2013/03/31/v-fullstory/3315883/the-yoani-sanchez-roadshow-at.html#storylink=cpy
Subscribe to:
Posts (Atom)